源流史非国别史——《夏源流史》读后

读了何光岳先生的《夏源流史》(江西教育出版社,1992年),感怀如下: 一、取材得当 这本书分夏族的来源和迁徙、鲧的传说和史实、禹治水和建国、强盛的夏启、太康失国与少康中兴、夏朝的衰落与桀的败亡、杞国的来源与迁徙、鄫国的来源和迁徙、褒国的来源和迁徙、有扈氏的来源和迁徙、斟灌与斟寻氏的来源和迁徙、巢国的来源和迁徙、费国的来源和迁徙、淳于国的来源和迁徙、窦氏的来源和分布、夏后读氏的分布。

铭刻历史 存予未来

出生在一个上下五千年岁月的国家,历史就吞吐在这个国家每一个人的嘴边;生长在十三朝古都的城市,每个人心中都有对过往的记录,像是一座永远更新的鲜活档案馆,记载着斗转星移、风雨沧桑、跨越千年的车水马龙。“惟殷先人,有典有册。”记录的习惯早在几千年前就融入中国人的血脉。夏朝那位名叫终古的太史令在龟壳兽骨上记载着太康失国的怆然悲痛、记录着盘庚迁都的家国逢春,那是一份开天辟地的档案。

商丘、帝丘非一地考——古“商丘”论稿之一

“商丘”和“帝丘”,是研究夏商周历史都要接触到的两个重要地名。《左传·襄公九年》载:“陶唐氏之火正阏伯居商丘,相土因之。”《尚书·胤征》伪孔传云:“契父帝喾都亳,汤自商丘迁焉。”相土是商族的先公,汤为商代的始王,都曾居于商丘,说明此处与先商时期商部族的迁徙和发展有密切的关系;夏王朝太康失国,其弟仲康之子帝相逃亡到帝丘(事见《帝王世纪》等书)。春秋时。

一个先民的时代——夏王朝

自1959年河南偃师二里头遗址发现后的50多年间,有关二里头遗址与夏文化的争论持续不断。面对一座如此巨大辉煌的"城墟",连严谨保守的考古学专家们也禁不住感叹它所散发出的"王者之气"。但这是否就是失落的夏王朝的遗存,至今仍旧是待解之谜。20世纪初,国学大师王国维解读了甲骨文,证明《史记·殷本纪》