太极易理史料辑录（十）

朱子曰:“所谓太极,乃天地万物自然之理。亘古亘今,颠扑不破者也。”然而,之于太极,历代学人众说纷纭,莫衷一是。《易》《老》说“阴阳”,孔孟绪“仁义”,《周子》释“气质”。到了朱子,集众流于一渠,终于提出“所谓太极,乃天地万物自然之理”这个“亘古亘今,颠扑不破者也”的观点。

太极易理史料辑录（九）

周敦颐由易之阴阳(两仪)四象之理,引入阴阳五行之说,并不是将五行平行于四象,也不是以五行替代四象,而是在阴阳(两仪)四象的基础上,提出五行(金木水火土)之说。

太极易理史料辑录(续六)

《太极图说集注》是张载、朱熹、黄干、邵亭(邵康节)、陈埴、真德秀、陈淳、张栻、叶采等历代理学大家之于无极、太极、《太极图说》的心得。溯流而上,拾阶而登,后续存志者,可以于其中窥悉"无极而太极"的根柢与原本。

太极易理史料辑录(续七)

《太极图说》是宋理学大擘周敦颐对《周易·系辞传》移步纵深的哲学思考。他从大千万物初始宗元之端出发,自本及末,由表及里,自里及表,由浅入深,来来回回地认识与思考中,以太极图的形式,概括了宇宙、生命、物质、能量、运动等结构的内容,朴素而生动地揭示了宇宙、生命、物质的起源。在伏胜《尚书大传》的基础上,周敦颐在理学领域基本系统了我们这个东方大国千年以降的阴阳五行学说。