用“太极智慧”打造地方文化产业基地的研究——以四川省攀枝花市为案例

"太极智慧"系中华古老智慧。在"太极智慧"的启发下,用"阴阳相生"的思路展开中国文化产品的创作,用"动静相成"的办法构建地方文化产业基地。使地方文化产业基地的建设在"全盘统筹"的范围内有计划、有步骤地展开,将有助于探索出一条带有"中国特色"的地方文化产业基地建设的道路。

太极智慧:为什么太极拳一定要慢练

《孙子兵法》说:“以虞待不虞者胜。”孙子在《谋攻篇》讲到了“知胜五道”,五条判断我方作战能否获胜的道理,这是其中的第四条。虞,是准备、防备。“以虞待不虞者胜”,以充分准备来对抗毫无准备的获胜。讲的是战争中准备、防备工作的重要性。没有预先准备和周密的防备,那就不能出师作战。

太极之“生”与易学生态智慧

"太极"是认识和把握宇宙人生之本的一个本体论系统。太极的核心为"生",易学的核心亦为解说及体验生命存在的智慧;太极的"生生"智慧实际也集中体现易学生态智慧。"生生"之本是把握太极之生态本体论的主脉,太极"生生"包蕴的生态智慧由"生化"与"化生"的转换序列成就,借阴阳的生态转换与生命的生成节律展示阴阳交感的生成性智慧以及"象"与"意"的体验性智慧,由生态、生命及美的融合催生"保合大和"的美学智慧。

基于生物多样性的共哲学之构建

生物多样性之“多”既是一个博物学的“首要”性发现,也是一条“共”的世界性原理,其根本在于生生。世界一体,万有相通,广宇之内一切存在皆为共在。人类社会共之难,在基础层次上乃是出于整体与个体的两极张力、系统复杂化急剧增加及思与行的脱节。改变之一策是超越整体哲学和个体哲学的对立走向共之哲学,中华古之太慧学可为此提供基础性模型。如据此展开不同于古代、近代的第三条哲学思路,通过建设性原则重构第二开端之新文明的哲学范式,将一切归于人类个体和整体的成人及通往宇宙深处的精神之旅,则可实现马克思所说的人道主义与自然主义的统一,当前所面临的全球性困境及文化虚无主义等亦可在某种程度上得以遏制。当务之急是传播“共”的思想,开展“共”的教育,推动“共”的实践。

成都市打造中国文化产业基地的路径探索

太极智慧是中国古老的智慧,在"太极智慧"的指点下,用"阴阳相生"的设计激活中国文化产品的创作,用"动静相成"的思路推动文化产业基地的建构。把文化产业基地的建设提高到一个"系统论"、"方法论"的哲学高度,在从容主动和全面有序的"统筹规划"下,将为把成都建成中国文化产业基地的奠定基础。