论理学太极论中的体育文化智慧

太极文化是华夏的主流文化,理学太极论不仅对中国古代哲学思想产生了重大的影响,而且其中的体育文化智慧也令世人瞩目。朱熹以"太极,理也"沟通了易学与理学的关系,并从阴阳、动静对立统一的辩证法则和天人合一的思想等7个方面较全面的论述了太极论对体育文化的影响,同时以最具代表意义的运动项目太极拳为例,证明它将宇宙运化、生命规律、医体同属浓缩到了一个拳种,把人的全面健康放在首位,逐渐成为中国及世界人民首选的运动项目。可以预言,伴随着中华太极体育文化智慧的深入研究、推广和弘扬,必将为我国实现体育强国和为21世纪世界体育的发展做出新的贡献。

理学太极论与后期中医学基本理论的嬗变

由金元医家朱丹溪开始引入理学太极观念,导致后期中医学理论发生了嬗变。朱丹溪以太极来解释具体的医学问题,到了明代医家孙一奎则开始以命门来理解太极,突出了先天之本对人体生命的重要意义。循此思路,赵献可将命门太极拓展为一个无形统摄有形的先天命门太极系统,不仅凸显了命门太极对人体生命的统摄作用,而且更具有可操作性。张介宾将太极观念运用到自然观、人体观与认识论三个领域,提出太极三说,使理学太极观与医学的结合达到了逻辑的终点。

理学太极论与金元明医学

理学太极论与金元明医学徐仪明（河南大学政治系）太极为宋明理学的最高哲学范畴，同时也是金元明医学所探讨的重要问题。已故冯友兰先生曾对笔者说过，宋明时期的医学理论应该属于宋明理学的组成部分。大量史料证明，理学确曾对于传统医学产生过极为广泛和深远的影响①。...

清中期以来的乾元太极论

《易传》中的乾元与坤元到底是一或二,以及太极与乾元、坤元的关系问题一直伴随着中国易学诠释史和哲学史的发展。清代汉学兴起以后,不少易学家又在汉代易学的基础上提出了解决此问题的思路。惠栋以“元”解释太极,反对以“无”来解释太极。张惠言从画卦的角度以为乾元即是画卦的一卦始基,也即太极,并且直接断定“坤无元”,此说为姚配中、曹元弼所反对。近代熊十力在清儒的基础上,绾合元与太极,提出“元极”之说,以贯穿乾元、坤元,至此部分地解决了清儒的理论困难。

薛瑄太极论初探

太极是中国哲学史上一个古老的哲学范畴。最早见于《易传》。《易传·系辞上》曰:“《易》有太极是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,这里太极是指天地混易未分的原始统一体,这种太极论是古代朴素的唯物论。自此以后,许多不同历史时期的思想家都用太极这一概念,来表述自己的哲学思想,但不同的哲学家赋予太极的内涵不同,甚至完全相反。战国末年,《吕氏春秋》以“道”解太极(太一);成书于汉的《礼记 》把太极说成是不可见、不可闻、不可名状的精神实体;从汉至唐,对太极的讨论比较少,比较冷静。

哥德巴赫猜想自然数太极论

"易有太极是生两仪",数有贞一也可以是生两仪。Goldbach猜想是什么?Goldbach猜想是自然数的太极论,是P(2,i)卦太极数天地和合贞一是生两仪。本文只用一个奇素数的1来演绎这一猜想。

篮球攻防体系太极论

篮球运动是按照其运动本身的运动规律来发展的。它的攻防体系是以多变、虚实、灵活的形式展现在人们面前,以无比巨大的吸引力吸引了无数的球迷和观众,以它独特的魅力使更多的人们参与进来。用太极理论来解释篮球攻防体系,可以更辨证、全面、深刻地剖析和理解篮球运动,以促进篮球运动的快速发展。

文化发展太极论

人类的科学发展已经到了宇航时代,飞碟之谜和外星人问题都必将得到解决.人类如何飞往太空?发展道路是什么?前景如何?是一个值得深思的问题.1961年,前苏联发射了东方号太空船,人类第一次进入了太空,在空中停留时间不到两小时.1969年,美国阿波罗11号降落在月球上,人类第一次登上了月球,在太空航行了195小时18分32秒.此后,人类要载人飞往更远的星球就困难了.70年代以后,人类只发射了几个空间探测器,飞出了太阳系。

Anybody仿真太极不同步法时股骨及下肢骨主要关节的应力特征

背景:Anybody骨肌建模系统,使用数学建模技术模拟人体骨骼、肌肉和环境的关系,可对人体的逆向动力学进行研究,得出下肢关节力等指标。目的:分析练习太极拳动作时下肢骨主要关节的应力分布规律,为其科学训练和锻炼价值提供依据。方法:在北京体育大学武术学院选取8名太极拳健将级运动员进行7组步法动作和右腿股骨CT的数据采集。使用BTS红外捕捉系统、Kistler三维测力台采集太极(八法五步)7组步法动作的运动和力学数据,利用Anybody 7.2骨肌模型的多体动力学仿真技术计算下肢关节动力学参数,结合Workbench 19.2对股骨进行应力计算分析。结果与结论:①利用Workbench软件分析得出了7组步法动作的股骨应力结果,7组动作的应力峰值由大至小顺序是:退步捋势(22.00 MPa)、退步採势(19.379 MPa)、左右移步挤按(9.35 MPa)、左右移步肘靠(6.30 MPa)、进步掤势(4.68 MPa)、进步挒势(2.57 MPa)、中定独立势(0.31 MPa)。②在7组步法动作中2种向后退步动作股骨应力最大(P<0.05),且在7组动作运动过程中的股骨最大应力位置均不同。③上述结果证实,在太极(八法五步)7种步法动作练习时,股骨应力阈值和最大应力位置会随着5种方向(7组动作)运动不同而变化,通过连续训练能够全面地刺激股骨体,进步动作对于股骨体正面和外侧上端影响较大,退步动作对股骨体后面和内侧影响较大,左右横向步法动作主要是股骨体两侧对称受力。④初学者要根据不同步法动作的受力特点来进行针对训练,进步动作和退步动作训练时要注重太极拳的旋转用力以及左右横移步法动作训练时的内侧对抗用力,根据自身薄弱问题,对太极拳训练步法有所侧重,进而达到更好的锻炼效果。

中医院校太极拳课程思政案例设计与实践

文章运用文献资料法和实践总结法等研究方法,分析太极拳课程的育人价值,并结合教学实践,深入挖掘课程思政元素,分别从太极拳课程思政案例库建设目标、意义及建设内容和方法等方面进行阐述,旨在将太极拳课程思政元素与教学实践相融合,充分发挥育人作用,有效提高教学质量,切实做到知识传授与价值引领相统一,落实“立德树人”根本任务。

基于“太极拳+”的高校公共体育教育模式创新研究

文章运用文献资料法梳理高校公共体育教育模式,分析高校公共体育教育模式与文化育人之间的逻辑关系,构建“太极拳+”的高校公共体育课程体系。“太极拳+”是面向高校公共体育教育者的应有取向,是太极拳在高校培养高素质后备人才的必由之路,是高校公共体育教育模式创新的题中应有之义。

太极拳对慢性疲劳综合征患者镜像同伦功能连接的影响

目的 基于功能磁共振成像(fMRI)技术,对比太极拳训练前后患者大脑镜像同伦功能连接(VMHC)的变化,探讨太极拳治疗慢性疲劳综合征(CFS)的中枢效应机制。方法 招募CFS患者25例(试验组)及健康受试者27例(对照组),均接受1个月的太极拳训练,比较2组36项健康调查简表(SF-36)得分变化及VMHC改变。结果 训练前,试验组SF-36各项得分均显著低于对照组(P<0.001),双侧枕下回、中央旁小叶、舌回、岛叶、颞上回等脑区的VMHC减弱。训练后,试验组SF-36各项得分均显著升高(P<0.001),双侧枕下回、颞上回、楔前叶、中央旁小叶等脑区的VMHC显著增强且全脑VMHC差值与SF-36中精力得分差值呈正相关(r=0.456,P=0.025);对照组SF-36中部分得分显著升高(P<0.05),未见VMHC显著变化的脑区。结论 太极拳能够有效提升CFS患者的生活质量,这种改变可能与枕下回、颞上回、楔前叶、中央旁小叶等脑区的功能连接增强有关。

太极柔力球运动对慢性肾脏病维持性血液透析患者肌力和疲劳状态的影响

目的探讨太极柔力球运动对慢性肾脏病(CKD)维持性血液透析(MHD)患者上下肢肌力和疲乏程度的影响。方法选取2019年12月至2020年12月于靖江市人民医院进行血液透析的60例CKD患者作为研究对象,按照随机数字表法分为实验组与对照组,各30例。对照组采取透析期间脚踏车运动,实验组在对照组基础上进行太极柔力球运动。比较两组上下肢肌力[30 s坐站试验(STS-30)、握力测试(HGS)]及疲劳程度[Piper疲乏修订量表(RPFS)]。结果治疗前,两组HGS、STS-30比较差异无统计学意义;治疗2个月后,实验组HGS高于治疗前,两组STS-30均大于治疗前,且实验组HGS高于对照组,STS-30大于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。治疗前,两组RPFS评分比较差异无统计学意义;治疗2个月后,实验组RPFS评分低于治疗前、对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结论太极柔力球能改善MHD患者上下肢肌力和疲劳状况,值得临床推广应用。

太极推手发展历程、根本问题与解困之策

太极推手作为太极拳训练中一种重要的训练手段,发展至今已有300多年的历史,但仍未作为正式比赛项目在官方举办的赛事中出现。纵观太极推手的历史发展历程,始终难以与太极拳这一世界性运动的高度匹配,目前仍然处于一种“有名无分”的地位。但经过多年的不断探索和修改其规则逐渐符合当代搏击运动的发展,也耦合了已经走上国际舞台的世界武技国际化和现代化改造的成功规律。提出,应通过重组技术体系,融入学校体育、军警部门等手段充分探索太极推手的运行路径,依托全民健身、体育强国等国家战略的支持,大力推动太极推手项目的普及、竞赛、产业化及国际化传播,将太极推手作为中华传统武术、民族传统体育之代表在世界范围内广泛传播。

读《太极图说》对人文医学的意义

宋代新儒家周敦颐改绘了当时流传的“太极图”,并撰著《太极图说》,诠释“太极图”。文章虽然是周敦颐研究易学哲理思想的心得体会,但是蕴含有深刻的宇宙自然科学哲理和广博的人文哲学精神内涵,对于当今医学工作者仍然有重要的启迪意义。

太极哲学与太极武学的深度融合解析

为从具体的技击技艺层面明晰中国传统主流哲学的思维方式“太极思维”与太极武学的融合点,从而使习武者更加明确地传承中华优秀传统文化,在文献解读和实践体悟基础上展开研究,得出以下结论:1)作为一个哲学概念,太极形成于先秦,发展于赵宋,经历了一个从“作为原始混沌统一体”的“太极即一”到“阴阳交合而化生万物”的“宇宙生成模式”的变化,“阴阳互根、阴阳并立、阴阳交合、阴阳交融、阴阳一体、阴阳相生”是太极思维的主旨;2)太极武学训练的首要目标是形成以“上下相随”“周身一家”为特色的整劲,这正是“太极即一”思想的具体化;太极武学训练更高层次的目标是形成以“收透吻接”“化发一体”为特色的太极劲,这正是以“阴阳交合”为核心的太极思维的具体化。太极拳之所以被称为“哲拳”“最高境界的格斗术”,皆因遵循了太极思维。

一体化视阈下太极拳动作技能学习“窗口期”之思

体育课程标准与教学大纲历经多次调整与修改,终于把太极拳列入义务教育《体育与健康课程标准》(2022版)。该举措是落实《〈体育与健康〉教学改革指导纲要(试行)》提出的培养体育核心素养和“体育课程一体化”的需要,也是落实“传播弘扬民族传统文化”国家政策的需要。利用太极拳培养学生体育核心素养,首先要做是太极拳课程一体化,首要解决的问题是确立动作技能学习的“窗口期”。文章从动作发展规律、身体发展规律、认知规律以及身体素质敏感期,分析了太极拳动作技能的窗口期。认为:太极拳动作技能学习的“窗口期”在初中阶段,小学宜开设太极拳文化知识、基本动作技能、体能以及生命健康教育方面的相关内容。

河北太极拳非物质文化遗产传承与创新性发展研究

中国式现代化连接古代文明与现代文明,具有深厚的文化底蕴。太极拳作为中华文明的重要符号,从人类对宇宙和自然的认知与实践的角度探索出人类与自然之间的统一关系,这也是太极拳被成功列入联合国教科文组织世界非物质文化遗产的重要原因。在太极拳习练者之间有明显的传承关系,河北太极拳非物质文化遗产的传承就是在不断的创新和发展中继承下来的。该文主要探讨河北太极拳非物质文化遗产的传承和创新性发展,通过个案研究对具有典型特点的传承文化进行梳理总结,为河北太极拳的传承和创新性发展提供重要理论价值。

英语国家民众对太极文化的认知现状研究

太极拳国际传播的目的是让外国民众理解并接受中国的太极文化,促进强身健体,同时提高中国软实力和扩大中国在世界的影响力。本研究采用了问卷调查、访谈和实地观察的研究方法,调查了美国、英国和澳大利亚三个国家民众对太极文化认知的情况。研究发现:英语国家获取太极文化信息的主要途径是电视、手机和网络,其次是私人太极馆和孔子学院活动宣传;阻碍太极拳传播的因素包括翻译不规范、文化差异、重技术轻文化现象以及教师对太极文化认知不足等。建议通过提高太极拳传播人员的英语水平、完善太极拳典籍的外文翻译、加强太极文化的媒体传播渠道等方式促进太极文化的对外传播。

太极拳“四性”研究

太极拳作为中华民族精神的核心和命脉,是中国优秀传统文化的全息缩影。文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法对太极拳的体育性、艺术性、“非遗”性和商品性进行阐释。研究认为:太极拳发展以体育性为根基,展现艺术审美力;以“非遗”内涵为核心,呈现商品的价值。研究得出,体育性和艺术性的冲突、“非遗”性和商品性的矛盾是制约太极拳发展的因素所在,坚持体育性和艺术性的统一发展;“非遗”性和商品性协调共进是实现创新发展创造性转化性发展的指向。