王蒙《太白山图》创作时间考

元王蒙《太白山图》,长卷,纸本设色,公认之真迹现藏于辽宁省博物馆。然此作无纪年,以致创作时间不明,无助于理清王蒙绘画发展序列,实为缺憾。本文从创作背景、笔墨特点等做梳理考证,为创作时间的探究寻找了新的证据,初步确定此图作于1359年至1365年间,为王蒙中期作品,明晰了王蒙绘画发展进程。

从《太白山图》解析王蒙艺术个性的表现

元代无疑是山水画发展史上的一个重要阶段,山水画的成熟不仅仅是元代美术发展中的一个重要过程,而且在文人画本身的发展过程中,元代的美术发展也具有承上启下的意义。在元代四大家之中,又以王蒙对后世山水画的影响较大。元代,是个有着特殊的时代环境和历史背景的年代,王蒙在当时画风闲逸的大背景下,做到了特立独行、与众不同,也正是因为王蒙的独特,他才得以在中国古代美术的史篇中留下了辉煌的章节。同时,王蒙将山水画创作作为自己的艺术道路,塑造出独特的艺术个性,并代表了元代文人画的艺术水平。

杜琼《临王蒙太白山图》考

该文探究现藏于美国克利夫兰美术馆的杜琼《临王蒙太白山图》与王蒙《太白山图》之间的联系,画面用笔钤印与杜琼名下其余画作的对比以及卷后跋文的来历,证明此卷归入杜琼名下或失之偏颇,进一步探究杜琼的绘画理论在实践中的表现及其对之后南北宗论发展的作用。

明吴麟临《王蒙太白山图》辨伪

现藏于北京故宫博物院的明吴麟临《王蒙太白山图》,《石渠宝笈三编》著录,曾被认为吴麟真迹。本文拟从吴麟临本《太白山图》与王蒙《太白山图》的画面内容、笔法特征、图本结构、题跋内容等方面进行对比研究,以期考证吴麟临《王蒙太白山图》的真伪。

身世之谜与流传缺位:顾园《丹山纪行图》研究

《丹山纪行图》经凌利中考订为元代画家顾园所作,然查《顾氏大宗世谱》及"玉山雅集"相关文献,未见顾园记载。通过爬梳及考证,本文认为顾园应为顾瑛从子顾元用。另,《丹山纪行图》为现存年代最早也是元代流传下来的唯一一幅纪行图,解索皴的运用和文献证据显示,此图深受王蒙《太白山图》的影响。从流传史的角度看,《丹山纪行图》并未进入明代纪游图引领者沈周的视野,而沈周对《太白山图》的收藏却"意外地"引起明代纪游图的兴盛。从类型史来看,《丹山纪行图》创立的风格在后世未见继承和发展,体现出风格史上某种程度的断裂。在此意义上,顾园的《丹山纪行图》不仅是画家现存的孤本,也是艺术史意义上的孤本。

杜琼《南村别墅图》册及相关画作鉴考

本文先后从递藏、印鉴及作品本身笔墨着眼,对上海博物馆藏杜琼《南村别墅图》册及相关画作等问题作一系列探讨。通过册页中所钤印文的考据,笔者将《南村别墅图》十开图页的绘制时间大致划定在正统二年(1437)至正统四年(1439);同时,将《南村别墅图》册与纪年相近的《临王蒙太白山图》卷作对比,证实美国克利夫兰艺术博物馆所藏的《临王蒙太白山图》卷系明代伪作,也确立了《南村别墅图》册于杜琼绘画研究中的标准件作用。

沈周时代的苏州书画鉴藏家群体

沈周(1427～1509年),这位吴门派的肇始者,作为15世纪乃至整个明代最著名的画家,其显赫的声名早巳载入画史,自不必多说。这里我们的视点也并不在沈周的书画艺术成就上,而集中于以沈周为核心的书画鉴藏群体的活动上。沈周沈周的成长始终处在家庭为其营造的良好环境和不可多得的交游网络之中。青年时期,徐有贞、刘珏等年长藏家折辈与他的交往。

论林散之书与画的关系

探讨林散之书与画的关系,既要考虑到他与黄宾虹之间的异同,更要考虑到他作为一个历史人物与中国美学传统的联系。为此,我们拟从下列三个方面入手。一、以画入书——艺术语言的生成黄宾虹与林散之,其同在于书画互融,其异也在于此:一为「以书入画」,一为「以画入书」。元明以降,书画结合,「以书入画」更蔚然成风,并延绵至今。如赵孟頫「写竹还须八法通」。

“周春芽:东南形胜”个展展评

2019年10月26日,周春芽大型个展"东南形胜"在龙美术馆(西岸馆)第一展厅展出。展出作品包括周春芽近期新作、手稿、记录影像,以及由刘益谦、王薇夫妇收藏的艺术家1978年至2013年间创作的多个系列代表作。多年来,艺术家周春芽一直致力于传统绘画的研究和转化,本次展出的三组新作,《太白山图》(四联画)、《具区林屋图》(组画)、《丹山瀛海图》(组画),便是留意于王蒙的语言研究,带有强烈的实验性质的作品。

故宫各殿第一次书画点查册的几个问题 关于溥仪的《点画目》

1924年11月,已退位的末代皇帝溥仪被冯玉祥的国民军驱逐出紫禁城。此后不久,＂清室善后委员会＂分别于1925年、1926年编印了《故宫各殿第一次书画点查册》和＂赏溥杰单＂、＂收到单＂、＂外借字画浮记薄＂（北平故宫博物院于1934年增订为《故宫已佚书籍书画目录四种》印行,以下简称《佚目》）。

如何看待《功甫帖》上的骑缝印

笔者对钟银兰和凌利中两位专家联合署名的《从法帖中双钩—析〈刘锡敕〉、〈功甫帖〉墨迹钩摹的性质》一文中某些部分,尤其是骑缝印一节,颇感困惑,撰成此文,求教于方家。两位专家在文中明确指出,《功甫帖》墨迹钩摹自嘉道时期的《安素轩石刻》。从鉴定逻辑上来讲,如墨迹能够触碰到更早的安岐时代,即《功甫帖》上"安仪周家珍藏"印为真,