“三味”及其他

《从百草园到三味书屋》中有一些难点,这里试加解释,除借用资料外,也谈点个人的看法。一、“三味书屋”的“三味”。寿洙邻在《我也谈谈鲁迅的故事》中说:

“吃”书

到绍兴参观鲁迅的“三味书屋”,总想议论一下那“三味”的含意,也便从中汲取教益。记得宋人李淑在《邯郸书目·序》中说:“诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为书三味。”通俗来说,就是经书味如肉汁,

“三味”探源

鲁迅有一篇著名的散文,叫《从百草园到三味书屋》。三味书屋是鲁迅幼年时求学的场所。何谓“三味”,历来意见不一。1、周作人在《鲁迅小说中的人物》一书写道:“经如米饭,史如肴馔,子如调味之料”。2、三味书屋先生寿镜吾的儿子寿洙邻在《我也说说鲁迅的事》一书中写道:“三味取义,幼时父兄传说,读经味如稻梁,读史味如肴馔,诸子百家如醯醢”。3、大多数人取前人说法,认为“至于三味,前人把经书、史书。

智擒群盗

内殿崇班(禁军中的军官)桑怿,开始任右班殿直(职位比内殿崇班低),兼任永安县巡检.宋仁宗明道末年,京西路(治所在今洛阳市)不仅遭受干旱、蝗虫二灾,且有二十三名凶恶之贼骚扰称霸,横行乡里.

释“三味”

鲁迅《从百草园到三味书屋》一文中的“三味”,究竟包含着什么意思呢?说者纷纭。1987年人民教育出版社出版的《中学语文阅读教学参考书》曾把它归纳为下列四说: 一、是指读书有味,屋后小园中的腊梅有味,桂花有味; 二、是把经书、史部、子书譬喻作食物,经书是米谷,史部是菜蔬,子书是点心; 三、是把诗书、史、子比作肉食品,诗书是味之太羹,史是折徂,子是醯醢;

铃说四首示昭潭书院诸生

时髦多(?)才。词赋有同嗜。读经惟恐臥。太羹淡无味。弱龄耽樸学。聪明乃绝世本实既滋培。枝叶不劳溉。尼山善诱人。诗礼三致意。后来毛郑兴。传注存古义。大哉通德门三礼诸儒冠。作注如作经。字字洪炉锻。丧祭尤精详。后儒冯(冯心)论断。学者搅其全经术思过半。群经(?)趣殊。实兴礼一贯诸经皆可作礼读中材精力微。慎母鹜泛滥。春秋择公榖。尚书先贡(?)愚意读尚书当先研求禹贡鸿(?)易道最闳通。旁门衍离坎。后人注者多鲰生则豈敢。读书不识字。何由通训诂。训诂且不明。说经无乃瞽纷纶洨长编。六艺此渊府。我皇尊大师。美报隆两庑。振起士林风。驱之使嗜古。乾嘉诸老翁。殷勤善鑽取。许书乃菑畬。子孙受诸祖。年年获且耕。猶有未墾土。曾正文邹勋汉学识高。转注立专部。此论发于钱氏大昭沈(艹狸)千百年。暗室来一炷。假借字之用。戴震段裁玉详剖别。豈知造字初。义例出仓颉略举寡与咸。宀部寡少也从宀从颁颁分赋也故曰少颁本训大(?)而假借为(?)(?)成寡之义口部咸皆也悉也从口唑戌戌悉也戌本训(?)而假借(?)

“三味书屋”的三味

鲁迅先生的散文名篇《从百草园到三味书屋》文中有个“三味书屋”。它在浙江绍兴城内鲁迅先生故居附近,是鲁迅先生少年时读书的地方。那么,何为“三味”呢?原来,“三味”取自“读经味如稻粱,读史味如肴馔,读诸子百家,味如醯醢”的古语。其大意是:读四书五经之类味如吃米面,是食之本;读经典史记味如吃喝佳肴美酒;而读诸子百家学说之类的书。

读书是令人陶醉的享受

一个人享受独处的时光,静静地,陶醉在书本的墨香气和暖暖的阳光下,便是读书的乐趣了。只要不是必须的应酬,我都喜欢呆在家中,不是为了别的,只是为了享受那一会儿纯粹的自我陶醉时间。随手从书柜里取上一本,什么样的书都可以读得津津有味。"偷得浮生半日闲",此情此境足矣。

我的“养心大法”——阅读

进入晚年后,很多老年人常为“养生无门”而苦恼,经过摸索,我发现了一种“养心大法”,在老友中推广后,“疗效”颇为明显。我的“养心大法”很简单：老来捧读。研究和实践养生之道是很多老年人趋之若鹜的事情,有的甚至把养生作为晚年生活的主要内容。现在生活这么美好,谁不想健健康康地渡过晚年呢？

读书“三味”

古人读书,认为书有＂三味＂：＂读经味如稻引粱,读史味如肴馔,读诸子百家味如酰醢。＂宋代李淑在《邯郸书目》一书中云：＂诗书味之太羹,史为折俎,子为醯醢,是为三味。＂这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味,比喻为很好的精神食粮。从古人的读书三味联想开来,现代人读书也应具有＂三味＂：读书要有趣味。孔子曰：＂学而时习之,不亦说乎。＂

小学语文教学的“味道”

儿子上小学四年级了,每天的家庭作业不是抄写词语,就是抄写要背诵的课文,再或是写一些补充习题。我问他：＂语文作业多吗？＂他说：＂可多了。＂据我了解,这不是个别现象。小学生应该学得这么累吗？如果像品尝食物一样,那么小学语文在学生的心中到底是什么味道的呢？这让我想到三味书屋的＂三味＂。