阴历的闰月由来

阴历是根据月亮绕地球运行的周期制定的,又称太阴历。月亮绕地球一周就是阴历一个月所需时间是29日12时44分。取29日或30日为一个月。一年共有12个月354天。

“ぉぉみそか”小议

“ぉぉみそか”小议长春地质学院孙永恩对于这个词，只要懂得日语的人都不陌生。但如果仅把它理解为“除夕”还是远远不够的。倘若浏览一下日本东京《ＮＨＫ广播讲座》便可以使你大开眼界。／一提到昔日的除夕，便使人联想到：这是一年结算的日子。经商的人尽管忙得不可开...

从羲和“生日”探索十月太阳历产生的时代

从羲和“生日”探索十月太阳历产生的时代唐楚臣中国社会科学院民族研究所刘尧汉教授、南京大学天文系主任卢央副教授、中国科学院自然科学史所陈久金三位学者携手合作从社会调查入手，结合文献材料，由今溯古揭示了中国古代曾经通行过一种历法。这种历法的制定与月亮无关...

伏羲布卦,分卦值日(下)——伏羲氏创制神农归藏历后半程

该文为"伏羲学"系列论文之四。根据考古、文献双重证据,论证伏羲六十四卦专为阴阳合历而创制。运用图像思维的特殊逻辑,还原"伏羲布卦"后半程"太阴历布卦",创制神农归藏历的三大副图,把太阳历升级为正月建寅、十九年七闰的阴阳合历,完成历法升级。随后提炼出"无极而太极"的"太极原理",把"浑天说"升级为"浑夕说"(宣夜说),完成天文升级。

历法改革 梦想零误差——介绍一种零误差的新型阳历《环球历》

阐述了新型阳历《环球历》的编历法则和置闰方法,解决了前辈们希望解决的难题,不仅达到了零误差的理想要求,同时通过对节气长度与四季长度的研究,使季节冷暖变化完全符合天体运行的实际,因而《环球历》是当今世界最优秀的历法之一。

日本人和月历

日本人和月历烟台师范学院周昌松日本民族是一个酷好月历的民族。据调查，日本每年印刷月历三亿本，平均每个家庭拥有６．９本。而在大城市居民中，平均每户多达１０本，可以说是日本的“一多”。日本的月历越出越漂亮，设计大方得体，惹人喜爱，早已搏得国内外人士之好评...

历法的种类

历法大体可分为三种。阳历:全称“太阳历”。它的特征是:年的长短依据天象,平均长度约等于回归年(365.24220日),月的长短则是人为规定,一年中分为若干个月也是人为规定。现今大多数国家通用阳历。阴历:全称“太阴历”。它的特征是:历月的长短依据天象而定,平均值大致等于塑望月(29.53059日)。大月30日,小月29日。历年的长短,只是历月的整倍数,与四季寒暑无关。希腊历和伊斯兰教历都是阴历。阴阳历:我国习惯上亦称“农历”。

从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法

从公元纪年与伊斯兰教纪年的换算谈伊斯兰教历法刘金毅近几年连续教高三文科班历史，相互交流了不少试卷。在交流来的试卷中，我发现有这么一道选择题被数次采用，还有人把它收录在编著的书刊中。这道题的原文如下：公元１２５８年；西征的蒙古军灭掉了黑衣大食。这一年是...

明天,我们将去开发月球

中国科学院空间中心,目前正在为2000年向月球发射飞船作准备,还希望有志的青年能上天去开发月球。到广寒宫去作客月球,很早就引起人们的注意。远在奴隶制的商代,劳动人民就利用月的圆缺,创造出"太阴历"了。古人在"举头望明月"时,又幻想出许多神话故事。如传说武艺高强的后羿,在射下9个太阳之后,就跑到昆仑山去找西王母。

神秘空难与朔望日(续篇)

本《神》文在《航空史研究》42期发表后,接读者来信,提出一些问题,需要解答。另由别的报刊获得对“桂林空难”有关的新资料,和自己最近的一些新探讨,愿在此补充提出。

试解神秘空海难之谜及其防止发生的建议

神秘空难的元凶是朔望气漩,神秘海难的元凶是朔望海漩,它们大都发生于“朔”(太阴历的初一日)或“望”(月亮最圆的一天.一般是太阴历的十五日).朔与望是太阳、月亮、地球三者成一直线的特殊日子.空气是有重量的,气层与海水一样受到日、月的吸引而同步涨退。

伊朗历法

伊朗伊斯兰共和国有2个特殊日子,同时也是伊朗经常发行邮票的2个日子。一是2月11日,1979年的这一天伊斯兰革命成功,推翻了巴列维王朝;一是4月1日,1979年的这一天成立了伊朗伊斯兰共和国,而邮票题材也对应相关。

再论彝族历法是阴历不是太阳历

近年来,我们对彝族历法进行了大量的考证和调查,事实说明,彝族历法是阴历不是太阳历。在《西南民族学院学报》一九八三年第四期上,笔者曾发表《彝族历法是阴历不是太阳历》一文。但是,目前学术界有少数同志仍在宣扬彝历是“十月太阳历”,造成了一定的混乱。为了澄清事实,以正视听,今特再撰此文,请读者鉴别。

《黄帝内经》历法体系探析

《黄帝内经》的生命观是“天人一体观”,“天人医学”体系是对《黄帝内经》生命观的继承和创新。天文历法则是《黄帝内经》“天人一体观”的重要体现,是人类实现生活与天体运行关联的重要途径,是研究天体运行对生命的影响规律中必不可少的一步。文章通过对中国的历法体系以及《黄帝内经》中相关的历法论述进行整理,较为系统地阐述了《黄帝内经》中的历法体系,太阳历、太阴历、阴阳合历均有涉及,但其中应用最广泛的是太阳历。

五气经天的历法考释

文章以《黄帝内经》五气经天天纲图天文背景为依据,探讨了《黄帝内经》隐含中国上古时代几种历法。本文的要点,一是发现了上古时代天文的两条黄道,二是解秘了《周易》“七日来复,天行也”的天文历法内涵,三是揭开了五运六气历法真实的天文背景。中国上古时代的历法,是以立杆测日影为基础创建起来的太阳历,太阳南北回归线圆周运动360日太阳历是上古历法的核心基础,永远不变,365.25日回归年太阳历有反复其道7日来复的5.25日变化。朔望月太阴历永远不变,阴阳合历有月亮在黄道上行九道的永远变动不居。并用二十八宿记录日月运动的行程。十天干代表五运太阴历,十二地支代表六气1岁360日太阳历,五运六气是阴阳合历。60年是阴阳合历差距比较接近的准周期。只有懂得《周易》历法,才能知道中国上古历法的来源。

伊斯兰天文学

本刊 2 0 0 2年第 2期刊出了美国科学史家乔治·萨里巴所著《欧洲文艺复兴时期的阿拉伯科学》文章 ,作者利用了一批世所罕见的阿拉伯科学文献 ,揭示了阿拉伯人的科学贡献 ,纠正了传统的偏见 ,开阔了学人的视野。本刊本期又刊出英国天文学家米歇尔·霍斯金所著《伊斯兰天文学》一文。两篇文章可视为研究阿拉伯伊斯兰天文学的姐妹篇。

中国历史上的纪年(下)

(三)中历西历中历,一般称为阴历,亦称夏历或农历;西历,一般称为阳历,即现在通行的公历。西历称阳历尚可,中历称阴历,则不确切。因为就历法来说,虽然格式不同的历法很多,但按其本质来分,共有三种,即阳历、阴历、阴阳历。阳历,全称太阳历,是以地球围绕太阳公转一周的时间为一年而制定的历法,今国际通用的公历,即是阳历。阴历,全称太阴历,是根据月球绕地球运行的周期而制定的历法。