从夫妇之义到夫妇之情——汉魏六朝弃妇诗的伦理禁忌与突破

夫妇关系作为社会稳定的重要基础,自汉代以来,在儒家典籍中不断被理论化和神圣化,然而受生殖要求、家庭伦理规范与女子色衰爱弛等实际情况影响,弃妇仍然是不可避免地存在。在汉魏六朝夫妇之情囿于伦理禁忌的整体背景下,此时期弃妇诗作多表现"夫妇之义""夫妇之恩"的伦理规范,以及对男性哀愍的寻求,在《有所思》《白头吟》等作品中,则可看出女性对伦理规范的抗拒及对爱情的大胆追求。《古诗为焦仲卿妻作》经过三百余年的演变,在吸收同时代流传殉情故事的基础上,更是第一次昭示了对夫妇之情的宣扬,突破了原有的伦理禁忌。

《诗经·关雎》大义发微

《关雎》是《诗经》国风的第一篇、"诗经四始"之首,也是全部六经的起始。《关雎》从鸟兽虫鸣之声起兴,渐而进于人文礼乐的琴瑟钟鼓之声,体现了《孔子诗论》所谓"《关雎》之改"的诗教大义。从诗教的角度出发来读《关雎》,会发现求取淑女的过程虽然是全篇的主线,但男女德性的相逑才是核心。现代爱情注重"求",而古典夫妇之义关心德性之"逑"。从德性诗教出发,可以展开《韩诗外传》所谓"《关雎》之道"的天人一贯大义,和"《关雎》之事"的通古今之变大义。