鲁西南嫁女随夫姓称谓调查与探究

嫁女随夫姓称谓既是一种民俗事象,也是现代汉语词汇系统中的一种重要现象。山东的鲁西南、鲁西地区,至今仍然存在嫁女从夫姓称谓。其表现形式主要是:“老+夫姓儿化”“老+夫姓”“老+夫姓+家”等。这种现象固然反映了女性社会地位的附属性特征,但同时也反映出家族对于嫁女态度的尊重。随着时代的发展,尤其是农耕文明的日益凋零,这种称谓现象正在逐步消失。

里耶秦简牍户籍文书妻从夫姓蠡测

里耶秦简牍户籍文书所见妻不书姓现象,或许反映了妻从夫姓的社会情形。其中只有户人书姓,体现了秦文书的简洁,也体现出秦户籍管理中以户人为中心的原则。户人之妻不书姓,可能是从夫姓,或体现了出嫁从夫观念在秦边疆地带的普遍流行。西北汉简所见卒家属廪名籍、葆出入名籍、吏及家属符和过关简牍中妻从夫姓明显,孙吴的临湘侯国户籍简牍则存在妻不书姓现象,两者或可证明里耶秦简牍户籍文书中的妻从夫姓情形延及后世。

“夫人”姓氏流变考

古代社会“夫人”之称以冠父姓为主,“夫人”冠夫姓始见于汉代,在唐代之前较为少见,有可能是古籍流传过程中产生的讹误,或者是特殊语境导致的。从唐宋开始,“夫人”冠夫姓才有了一些使用,之后逐渐增多,至清代使用较为广泛。婚姻家庭制度的变化,制约女性的权力从以父权为主转向以夫权为主,女性居于书写系统的弱势地位,是“夫人”姓氏变化的主要原因。考察“夫人”的姓氏流变,有助于文献校勘。

徐映璞与鲁迅谈男女平等——重读《两浙史事丛稿》之四

徐映璞先生在《浙江省制宪回忆录》中,有这样一段话:'犹忆数年前,予与鲁迅周先生谈及女权问题,先生问:‘子意云何?’予曰:‘男妇之不平等,在于嫁娶二字之分别,女子出嫁,即从夫姓,生育子女,即从父姓。因之,有女而无子,即谓无后。父有遗产。姐妹不得与,兄弟均衡享受。此大所以不平也。