中国传统“礼不下庶人,刑不上大夫”身份法——从叶中国法律与中国社会曳看传统法律实践的差等性

瞿同祖先生在《中国法律与中国社会》中认为,家族和阶级是中国传统法律的主要特征表现,本质上也就是一种国家所制定的身份法,各安其位,各适其法。基于此,以《中国法律与中国社会》这一文本为分析基点,从中国传统"刑不上大夫,礼不下庶人"视角出发,探讨传统法律实践的差等性。

以宴的形式 承载家的精神 家宴,一次次真情与美食的循环 寻常无异味 鲜洁即家珍

'礼记-礼运'曰:'夫礼之初,始诸饮食。',而古代的人们通过饮食来祭祀神,可以说祭祀礼仪是从饮食礼仪起始的。'礼'的繁体字'禮'与意思是甜酒的'醴'字同音,意义上也有相通之处。因此在中国传统文化里,家宴是重要的祭祀礼仪,被赋予了身份、礼制、情感等多重内涵。今天即使祭祀的性质被淡化,但人们无论相隔千里,还是比邻而居,每逢特殊节日或意义重大的日子,都会以一场家宴的形式聚在一起,家宴也成为国人少有的极具仪式感的活动始终保留下来。

餐厨垃圾处理,一个年轻有活力的市场

“夫礼之初,始诸饮食”。博大精深的中国餐饮文化与喜怒哀乐、婚丧喜庆、应酬交际联系在一起。前一分钟还是美味佳肴,后一分钟就成了餐厨垃圾,造成了巨大的“舌尖上浪费”。据中国城市环境卫生协会2016年统计的数据显示,全国共有657个设市城市,餐厨垃圾日均产量超过50吨的城市有512个,尤其是上海、北京、深圳、广州等餐饮业发达城市问题特别严重。

近代洛阳复刻伪造的墓志及其恶劣影响

洛阳为九朝帝都,文物渊薮。北宋时期当地传有'汉进士曹禋墓志',今日识者一看即知其伪,而宋元明以来文人,或信以为真。此照录之以便于分析:熙宁末,洛中有民耕于凤凰山下,获石碣,方广二尺余,乃妇人志其夫墓之文。予爱其文理高明,虽作者无以复加,故录于是集。文曰:'汉进士曹禋墓志铭。君姓曹氏,名禋,字礼夫,世为洛阳人。二十八岁,两策不举,卒于长安道中。