也说“桃之夭夭”

《诗经·周南·桃夭》开启了千古诗文“以桃喻人”的艺术先河。但后世以桃喻人,皆以桃花明艳之色喻女子之美貌,即“桃”取“桃花”意。本文综合古注、古文字和文献中“夭夭”的用例,细致解读了“桃之夭夭”的含义,明确了“桃之夭夭”之“桃”是指桃树,“夭夭”意为“屈曲”。诗歌以“桃”为喻,是以桃花鲜艳、桃树屈曲有致及其生长过程等多方面特点来比兴女子之容貌美与体态美。对比而言,古今以桃喻人,差异明显。

框架理论视角下《诗经·桃夭》的翻译认知阐释——以庞德和许渊冲的译本为例

自中西文化交流伊始,《诗经》便是中外学者翻译的焦点。先前研究多从翻译理论、文学价值以及文化传播角度分析《诗经》不同译文中的翻译策略、意象传递等现象。认知语言学在翻译研究中虽得到了广泛应用,但与《诗经》翻译的结合还值得进一步探索。基于此,本研究从框架理论出发,选取庞德和许渊冲《诗经·桃夭》英译版本为研究对象,阐释译文中存在的框架认知操作,涉及框架成分增添、删减和更换。

激电法与CSAMT法在内蒙古兴和县曹四夭钼矿勘查中的应用

从2008年浑源窑等四幅1∶5万区域矿产地质调查工作开始,经过多年勘查,在内蒙古兴和县曹四夭发现了一处大型钼矿床。矿区成矿模式属典型钼矿斑岩型系统,成矿规律为中心高温钼矿床,次中心高温钨矿及金矿,外围中低温铅锌矿床,根据资源储量估算结果,曹四夭钼矿与陕西金堆城钼矿的钼金属储量不相上下。本文对曹四夭钼矿的电性特征进行了初步分析总结。

从《桃夭》看先秦男性的“择妻观念”

《诗》与“礼”及“乐”共同组成了周代社会生活和政治制度的重要载体和维系工具。在此意义上,《诗》作品内容中所体现的道德、审美等观念,在很大程度上反映了中国先秦时代人们生活中的主流思想。《桃夭》依次以桃花、桃实、桃叶为兴譬喻新娘,热切表达了宾客们对于新娘婚后美好生活的真诚祝愿,更为人们形象展现了先秦时人眼中一位女性合乎自然规律和社会生活逻辑的生命历程。《桃夭》祝福语中所热情赞颂的诸如相貌美、强繁殖力和强家庭凝聚力,则充分彰显了先秦时人普遍具有一定“生殖崇拜”思想背景下的男性“择妻观念”。

二至三世纪中原疾疫与汉末文学的“悼夭”主题

汉代社会普遍的"常宜子孙兮日番昌"理想,使得未成年人的生存状况受到重视。宗法责任也要求对"生子"健康更加关注。传世史籍和出土文献均可见"小儿医"进步的迹象,但多种原因导致的未成年人夭亡依然相当严重。以公元二至三世纪中原疾疫为背景,汉赋可见"伤夭""悼夭"主题,曹植的"稚子""哀辞"亦表现出深切的艺术感染力,汉碑亦有"夭没"儿童的石刻纪念。"年甫五岁"的早夭童子许阿瞿的墓志与游乐画面的结合,被看作研究汉代未成年人生活的重要资料。对幼小生命的尊重,是文明进步的表现。爱护未成年人的社会情感表达,与讲究亲和、推崇仁爱的文化理念也表现出一致性。

内蒙古兴和县曹四夭特大型钼矿床辉钼矿Re-Os同位素年龄及地质意义

内蒙古兴和县曹四夭矿床是迄今为止在我国北方找到的最大规模钼矿床,钼的资源量超过200万吨。考虑到大规模地质勘查工作仍在进行中,金属资源量和储量仍有较大提升空间。为了进一步查明曹四夭矿床的形成时间,对主要钼矿体4件辉钼矿样品进行了Re-Os同位素分析,所获同位素年龄值分别为131.9±2.3Ma、131.2±2.3Ma、129.7±2.0Ma和128.6±2.4Ma,平均值为130.4±2.4Ma,与花岗斑岩体锆石U-Pb年龄(134～131Ma)相近。根据岩(矿)体同位素年龄数据,并且结合辉钼矿呈浸染状和团块状分布于花岗斑岩株中,并且与部分硫化物呈共生结构关系的地质事实,可以推测曹四夭矿区含矿花岗斑岩株及有关钼矿床的形成时间均为早白垩世,属燕山期构造—岩浆活动的产物。曹四夭钼矿床形成时代的厘定对于提高该矿床的理论研究水平和指导隐伏金属矿床的找矿勘查工作均具有重要意义。

内蒙古大苏计和曹四夭大型钼矿床的发现及意义

大苏计矿床和曹四夭矿床是近几年在内蒙古中部地区找到的2处大型-特大型钼矿床,产出规模分别达到20万吨和200万吨。钼矿化主要在太古宙变质岩及中生代石英斑岩、正长斑岩和花岗斑岩体内呈浸染状、网脉状和脉状产出,并且构成筒状、倒扣"碗状"和囊状矿体。两处矿床无论在产出环境和地质特征上,还是在矿物种属、元素组合和热液蚀变方面,均与美国克莱麦克斯钼矿床和黑龙江岔路口钼矿床较为相似,是中生代构造-岩浆活动的产物,属古大陆碰撞造山后伸展环境产出的斑岩型矿床。文章所提出的地壳4个演化阶段和3个成矿期次的成矿模式对于提高大苏计和曹四夭钼矿床理论研究水平,推动低山丘陵覆盖区大型隐伏钼矿床的找矿勘查工作深入进行,均具有重要意义。

内蒙古兴和县曹四夭超大型斑岩钼矿床流体包裹体和氢-氧同位素研究

曹四夭钼矿床位于内蒙古兴和县,是近年来在华北克拉通北缘发现的一个超大型斑岩钼矿床。矿体主要赋存于中生代花岗斑岩与中太古界集宁群变质岩接触带靠近变质岩一侧,成矿与晚侏罗世正长花岗斑岩密切相关。该矿床的成矿过程可以划分为3个阶段:石英-辉钼矿阶段、石英-辉钼矿-黄铁矿阶段、石英-方解石-黄铁矿阶段。流体包裹体研究表明,曹四夭钼矿床主要发育富液包裹体(WL型)、富气包裹体(WG型)、H2O-CO2包裹体(C型)和含子矿物包裹体(S型)。正长花岗斑岩的石英斑晶内发育WL型、WG型、C型和S型包裹体,其均一温度介于385~550℃,w(Na Cleq)介于8.0%~65.0%,属H2O-Na Cl-CO2-CH4体系;石英-辉钼矿阶段的石英内亦发育WL型、WG型、C型和S型包裹体,其均一温度介于243~401℃,w(Na Cleq)介于6.0%~40.7%,属H2O-Na Cl-CO2±CH4体系;石英-辉钼矿-黄铁矿阶段的石英内主要发育WL型和S型包裹体,亦有少量WG型和C型包裹体,其均一温度介于208~336℃,w(Na Cleq)介于1.2%~34.1%,属H2O-Na Cl±CO2体系;石英-方解石-黄铁矿阶段的石英内仅发育WL型包裹体,其均一温度为124~196℃,w(Na Cleq)介于3.9%~13.2%,属H2O-Na Cl体系。曹四夭钼矿床石英-辉钼矿阶段和石英-辉钼矿-黄铁矿阶段成矿热液的δ18O水值介于4.1‰~7.5‰,δDV-SMOW值为-96.0‰^-76.9‰;石英-方解石-黄铁矿阶段成矿热液的δ18O水值介于-2.9‰^-0.5‰,δDV-SMOW值介于-112.2‰^-77.7‰。表明钼成矿阶段的流体主要来自岩浆水,而石英-方解石-黄铁矿阶段有明显的大气降水注入。石英-辉钼矿阶段和石英-辉钼矿-黄铁矿阶段的流体均为不混溶流体,流体的多次沸腾和氧逸度的降低是矿质沉淀的2种主要机制。

内蒙古曹四夭钼矿花岗斑岩地质-地球化学特征及U-Pb同位素测年

内蒙古兴和县曹四夭超大型钼矿床的成矿岩体花岗斑岩为微型岩株,岩石为强酸性花岗岩,富含Rb,Li,Be,Nb,Zr和Mo,其中Mo的含量为克拉克值的20倍,岩石稀土总量较低,为轻稀土富集型,Eu严重亏损;U-Pb同位素测年结果显示,加权平均年龄为(133.5±7.4)Ma,时代为中生代白垩纪早期,花岗斑岩的形成年龄基本上代表了钼矿床的成矿年龄;岩体侵入的构造背景为燕山晚期的板内造山环境;花岗斑岩的成因为S型与I型的过渡类型,岩浆物质原始来源于上地幔以浅,岩浆沿深大断裂上侵形成花岗斑岩,揭示出上地壳基底物质与岩浆的同熔过程。

桃夭门大桥基岩长周期设计反应谱

文中结合舟山市桃夭门大桥抗震设计在长周期频段的需要,研究分析了桃夭门大桥场地基本地震地质环境特点和长周期地面运动谱的研究现状,从强震记录长周期分量信息特点出发,以强震记录为基础,选用了11个有代表性的M≥65的强震,共72条强震地面运动记录,参照核法规HAF0101(1)特定场地谱的确定方法,通过统计分析建立了以均值反应谱为基础的长周期反应谱。

双频激电法在内蒙古曹四夭钼矿勘查中的应用

内蒙古兴和县曹四夭钼矿区位于内蒙古台隆凉城断隆东部,属华北地台北缘活动带。赋矿围岩为集宁岩群黄土窑岩组的浅粒岩及片麻岩。根据物性综合分析结果,采用双频激电法对曹四夭矿区进行了激发极化面积性测量,得到了较可靠的视幅频率高值异常区。高值异常带明显与岩浆热液活动矿化蚀变形成的黄铁矿等硫化物有关,后经大规模钻探验证,幅频率Fs高值异常区与钼矿见矿范围高度吻合,总体分布形态与化探(Mo+Zn+W)/(Cu+As+Sb)等值线梯度带特征亦非常吻合。综合分析表明,双频激电法具有精度高、轻便、抗干扰能力强、效率高等优点,对寻找此类矿床有良好的效果。

桃夭:开千古词赋咏美人之祖

中国是一个诗的国度,《诗经》作为这个国度皇冠上的明珠,地位自然首屈一指。其中,《桃夭》这首诗更是《诗经》中的极品,对后世影响源远流长,经久不衰。清代学者姚际恒说《桃夭》:“开千古词赋咏美人之祖。”艳若桃李、面如桃花,已经成了美女的代名词。“去年今日此门中,人面桃花相映红。”人面桃花已经成了一种“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的符号。作为一个中国人,几乎没有人不知道“桃之夭夭”的。当代《诗经》研究者陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼时,要歌《桃夭》三章。”

内蒙古曹四夭钼矿床地质特征及找矿标志

曹四夭钼矿床位于华北地台北缘内蒙古台隆凉城断隆东部。钼矿体主要赋存于曹四夭花岗斑岩外接触带的集宁群黄土窑组浅粒岩、变粒岩中,燕山期中酸性岩浆侵入活动与成矿关系密切。初步估算钼金属量为176万t。笔者在分析曹四夭钼矿成矿地质背景、矿体地质特征、物化探异常特征等基础上,提出了该矿床成因为具"二元结构"的斑岩型钼矿床,并进一步总结了找矿标志。

由清华简《良臣》论初代曾侯“南宫夭”

随州文峰塔M1出土的春秋晚期编钟记载了曾国的族源,其铭文所记王"遣命"的曾国始封君南公,可能并不是"左右"文武的伯括,而是代父就封的南宫括长子。叶家山曾国墓地M2曾侯谏夫人墓出土的斗子鼎中,曾国的初代封君曾侯谏即自称为"夭"。而这位自称为"夭"的曾侯谏,很可能就是清华简《良臣》中的"南宫夭"。

穆坪土妇王夭夭事迹考述

宝兴穆坪土司在明清时期的川西北地区发挥了举足轻重的作用。在该土司统治的五百五十余年中,曾出现三位长期掌权的女性,其中统治时间最长的女性就是穆坪土司坚参达结的次妻王夭夭[1]。她曾一度同时掌管明正、穆坪两土司印信,终其一生竭诚尽职于清廷,屡建军功。本文通过对史料的梳理,对王夭夭的生平事迹进行较为详细的考述。

内蒙古曹四夭钼矿复杂地层深孔钻探技术

针对内蒙古兴和县曹四夭钼矿区构造发育,地层坚硬、岩心破碎,以及钻孔缩径、漏失、坍塌、掉块等复杂情况,总结了该矿区"硬、脆、碎"复杂地层绳索取心深孔钻探施工技术经验,从钻孔结构、泥浆配置和冲洗液选取以及钻探设备、新型SYZX75+2(77)型绳索取心液动锤钻具等方面采取措施,解决了破碎漏失、坍塌掉块及坚硬"打滑"地层的难题。着重阐述了高强度快失水堵漏技术试验,改善了复杂地层的深孔钻进环境,提高了钻探生产效率,保证了钻孔的安全终孔。

参物取象以制人纪:《诗经·桃夭》析义

《诗经·国风·周南》的《桃夭》诗中"桃"之物象,不仅通过《诗经》以及《大学》等经书对其齐家之意的取喻,成为"经"之意义上的经典;亦因其鲜活切著,在文学传统的所谓"桃花诗"中不断流衍,成为"诗"之意义上的经典。细究之下,后世"诗"传统中的观象取义与"经"意义上的观象取义却有耐人寻味的偏离。对此二者进行对比和分析,可以细绎《桃夭》诗参物取象以制人纪的经学意蕴。以此为例,可以深入思考《诗经》在"诗"、"经"会通本源意义上的经典地位。

内蒙古曹四夭钼矿床元素分带特征及找矿方向

河南省地勘二院新发现的内蒙古兴和县曹四夭钼矿是一个超大型斑岩型矿床,目前圈定钼矿体分布面积2.22 km2,东西长1994 m,南北宽1612 m,平均厚度508 m,共估算(333)钼矿石量225万吨,钼金属资源量175万吨,平均品位0.078%。对该钼矿体元素分带特征的研究结果显示:1)元素围绕钼矿体呈规律环状分带现象;2)从中心向外围由高温元素到中低温元素呈依次展布的各自独立的地球化学异常分带;3)围绕钼矿体有高中低温矿产分带规律,应注重对成钼作用同期形成的铅锌金等多金属矿产的找寻;4)标型元素比值可以有效圈定钼矿体边界及指示岩浆运移通道;5)矿体主要产出于燕山期少斑花岗斑岩外接触带,构造-岩浆岩带是钼矿床产出的有利场所;6)大同—尚义北东向构造-岩浆岩带相关联的小岩枝上侵部位是寻找类似矿床的重要找矿方向。

产翁习俗的深层意蕴:助产、禳夭并赋予婴儿顽强生命力

产翁习俗与重生意识密切相关。产翁"陪产",模拟分娩,意欲通过模拟巫术催生和助产。产翁"坐月",是因为产妇"不洁",且"阴气为害",被禁止接触婴儿,而丈夫则能"以阳克阴"。人们又普遍相信,父母与孩子之间有神秘的感应,产翁和产妇通过"颠倒"行为,力图通过巫术来增强婴儿的生命力。

《周南·桃夭》臆说

文章用文字学文献学生物学和社会学的方法,对《桃夭》进行了细致的解读,从而认定了桃之夭夭的具体所指,并进而探讨了桃的比兴意义,明确了作品的主题。