真相,去哪儿了?——“马航失联事件”失实报道及其思考

2014年3月8日发生的＂马航MH370客机失联事件＂令全球瞩目。事件发生后,有优先调查权的马来西亚政府召开多次新闻发布会通报飞机搜索情况,然而这些消息却自相矛盾,错漏百出。因为缺少官方的说法和可靠的新闻源,各家媒体为了抢占＂新闻的第一落点＂和＂定义新闻事件＂,纷纷原创发布或转载一些未经核实的信息,使得信息传播陷入极度混乱。对于突发事件报道中的新闻失实现象。

审计人员出具证明文件重大失实罪研究

审计人员出具证明文件而造成重大损失和不良后果的,要针对犯罪数额、直接经济损失和违法所得额等进行认定和概括化处理,以体现刑事公正和效率价值,充分降低司法成本,打击并遏制审计犯罪。阐述审计人员提供虚假证明文件的范围界定和认定标准,分析审计人员出具证明文件重大失实及其成因,针对审计人员出具证明文件重大失实的特点和量刑,可以得出审计人员出具证明文件重大失实的纾解思路。一方面,要把审计人员提供虚假证明文件尤其是出具重大失实的证明文件的行为扼杀在萌芽状态,防止其出现重大过失或者严重不负责任行为;另一方面,要采取外部规避的形式,把出具重大失实证明文件的行为和主观恶意较大的主体,纳入刑法犯罪体系,具体做法包括:健全质量控制制度,完善审计监督制度,加强职业道德教育,建立健全审计人员声誉机制和确立以查错防弊为荣、以唯利是图为耻的行业价值观。这可以为规范审计人员行为和经济秩序提供借鉴信息。

释刘勰“违经失实”——兼论萧梁文学中的政治文化语境

在《文心雕龙·史传》中,刘勰批评司马迁、班固、张衡为女性掌权者立纪的主张是“违经失实”,并推崇“尊贤隐讳”的史笔,但又强调书史需“实录无隐”“直归南董”,这意味着刘勰就历史书写提出了两个互相矛盾的观点。仔细检视可知,当在历史书写过程中出现伦理性(尊经)与真实性(史实)矛盾时,刘勰更倾向选择伦理性(尊经),这似乎与他所处朝代的政治文化语境有密切关系。梁朝延续55年,在思想与文化上具有统一性和连贯性,梁朝文学产生的政治文化语境和意识形态取向,是强调宗经尊儒的,刘勰作为关注现实且与统治阶层有密切联系的文士,其评判司马迁等人主张为女性统治者立纪的书写时作出“违经失实”的裁定,是与萧梁王朝尊经宗儒的意识形态取向相适应的。

淮海战役时期《申报》失实报道研究

1948年是具有转折性的一年,11月初淮海战役爆发。战役初期,国民党当局宣称稳操胜券,捷报频传。其中,国民党当局大肆宣扬的莫过于"徐州大捷",黄百韬兵团在碾庄被围困歼灭时,徐州城内竟张灯结彩,欢庆大捷。《申报》作为一份具有较大影响力的商业性报纸,在淮海战役时期也不留余力地报道,然而许多报道完全违背事实真相。本文就淮海战役时期,《申报》失实报道展开探究,依托1948年前后《申报》的报道,探究这一系列"怪异现象"背后的原因。当时的环境下,整个舆论界都保持惊乎一致的论调,《申报》作为其中的一份报纸,很容易被当时的环境裹挟。当然,《申报》的半官方背景也要求它在这场战役报道中扮演一个"宣传者"的角色。与其说,《申报》是在淮海战役中做新闻报道,倒不如说是在做国民党舆论宣传的"传声筒"。

由“马航失联事件”看突发事件中的失实报道

"马航失联事件"发生后,新闻成为受众关注事件发展的主要信息来源。笔者发现,与"马航失联事件"相关的新闻中存在部分失实报道,而造成报道失实的主要原因是媒体的被动失实和技术性失实。被动失实主要源于马来西亚方面刻意隐瞒重要信息。"马航失联事件"失实报道的教训是媒体及其从业者要维护新闻真实性,避免失实报道的产生,最大限度地降低失实报道的负面效果,必须认识到:质疑精神是新闻从业者应具备的基本素养;媒体应该吸纳相关专业领域人才从事报道,以确保报道客观、真实、专业;媒体必须完善并落实失实报道的及时更正制度。

新闻失实的原因及其规避

真实是新闻的生命，是新闻的根本属性，是新闻赖以存在的基础，是新闻报道的基本原则，是传媒公信力的关键和核心。然而，与新闻真实性原则相悖的是，新闻报道失实已成为当前新闻界的普遍现象。新闻失实的原因非常复杂，既有客观环境方面的原因，也有传播者主观方面的原因。本文以2010年的假新闻为例。主要从传播者角度来分析新闻失实的原因及其规避措施。

以“新闻本质失实”的视角观照虚假新闻

"新闻本质失实"就是从本质上看新闻报道在报道事物、事件时,对其发生发展的内在成因联系的揭示和对未来的发展走向的预见分析不符合事物发展的内在规律的新闻失实现象。断章取义、片面、歪曲总体情况的新闻是"新闻本质失实",新闻要素、细节失实也是"新闻本质失实",反映事物假象的新闻同样是"新闻本质失实"。

新闻动态失实问题浅析

新闻的真实是一个动态的概念和过程。事实的变动是新闻赖以存在的依据。而事实的变动在为我们提供可供报道的新闻素材的同时,也增加了我们对事变的认识与把握的难度。动态真实的理念是对传统新闻观的纠偏。防范动态性新闻失实的策略是注重交代消息的来源以及获取信息的时间,变静态、结论式的平面报道为动态、过程式的立体报道,新闻的时效性必须服从动态真实性,报道策划要有预见性与应变性,注意截稿时间与新闻细节的交代,实现传统媒体与网络媒体的互动。

从新闻来源失实看媒体承担的有限法律责任

近年来 ,我国一些媒体的报道因为新闻来源的失实而造成了新闻纠纷 ,其间媒体及其从业者也免不了承担相应的法律责任 ,媒体的声誉与权威性也因此而受损。因此 ,新闻媒体及从业人员应明确自身的责任 ,维护自身的权益 ,在确保新闻的真实性的同时 ,加强新闻法律意识 。

从新闻史看新闻宣传与新闻失实

（一）中国的新闻事业，一般认为始于１８１５年英国人米怜创办的《察世俗每月统记传》，此报作为殖民者的重要工具，不仅是其侵华手段之一，更是对中国进行文化渗透的前沿阵地。正如王韬所说：“其所立论，泰西之人祗知洋文，信其所言，以为确实，遇有中外交涉事，则有先...

怎样看待新闻失实和民事侵权

真实是新闻的生命,失实是新闻的大忌。对新闻单位和新闻工作考来说,保证新闻的真实在多数情况下是可以做到的。但新闻失实特别是部分失实又是难以完全避免的。这主要是因为客观事物是多侧面的,是不断变动的,采编人员或因作风不深入。

网络新闻失实的原因与对策

网络新闻是指通过因特网发布、传播的新闻，其途径可以是万维网网站、新闻组、邮件列表、公告板、网络寻呼等手段的单一使用或复合使用，其发布者、转发者可以是任何机构也可以是任何个人。也有学者认为，网络新闻是指传受基于因特网的新闻信息。具体说来，它是任何传送者通过因特网发布或再发布，而任何接受者通过因特网视听、下载、交互或传播的新闻信息。事实上，我们可以从广义或狭义的层面来理解网络新闻。广义的网络新闻指的是一切利用互联网发布的有传播价值的新信息，狭义的网络新闻特指互联网上新闻类的信息。

国内外对失实新闻的核查机制初探

社会化媒体盛行的今天,真相从"神坛"跌落,社会进入后真相时代,即立场、情绪取代了真相和事实。通过描绘国内外对失实新闻的核查机制,并尝试提出一种基于社交关系的"众包型"事实核查流程,充分利用社交媒体上的盈余资源对失实新闻进行核查。

汉文史料记载唐代吐蕃社会文化“失实部分”之研究

从事唐代吐蕃研究者所参考的基本史料中有不少失实之记载 ,惜至今仍未见有此方面之专论 ,仅散见于各类藏学的研究成果之中 ,且仍有前人时贤所未发现之错误 ,亟待修正。本文采用史学方法 ,兼取人类学、语言学、政治学、社会学等学科之观点 ,以记载唐代吐蕃的诸基本史料 ,就唐代吐蕃社会文化的各个主题 ,诸如族属、国号、饮食、居住、文字、礼仪、妇女及政问题、宗教信仰及政教相关问题姓氏及身份分类 ,以及伦理亲情等 ,先撷录各书记载 ,再以唐代吐蕃所遗留的第一手史料———吐蕃金石铭刻及敦煌古藏文卷子、后期藏文文献 (如《贤者喜宴》等 ) ,并参酌当代西藏社会的生活习惯、文化礼俗及民情风俗等 ,作为考据时之依据 。

“牖”与“窗”交替性的历时嬗变——兼谈《二典》材料引证失实的问题

在古汉语中,“牖”、“窗”是一对常用的同义词。只不过,“牖”多通行于先秦、两汉、魏晋南北朝的文献以及口语中,而“窗”除先秦、两汉十几例之外,只有到魏晋南北朝时期用例才逐渐多起来,但真正盛行还是始于唐代。本文认为,“牖”与“窗”之间的同义演化遵循着“挤入——并用——取代”这样一条普遍规律,它是一种交替性的历时嬗变过程,“窗”替代“牖”并取得正统地位其历史时代当不会晚于元代;其次,《二典》所引表示“牖”和“窗”本义的始证材料均嫌失实,时代过于滞后,尤其是“窗”的本义起于何时至今尚无定论,有待进一步考源。

论新闻摄影报道中的隐性失实

新闻摄影在实践中,即使使用了来自于现场的真实照片,也仍然有失实的可能,这可被称为新闻摄影中的隐性失实现象。文中列举了隐性失实的3种表现形式:移花接木、信息缺损和文字误导,并归于3种主要原因:新闻传播者的主观故意、技术失误和与受众的共同文化错位。文中讨论了如何避免新闻摄影报道隐性失实的基本对策。

公民新闻的真实与失实

在自媒体盛行的今天,公民新闻已经成为新闻发布的一个重要渠道。迄今为止,国内外对于公民新闻的研究也在逐渐地增多,大多都是千篇一律地对其概念做一些详细的解释,但是对其内在的研究则少之又少,因而对公民新闻的真实性这一研究则更少。

新闻失实的原因及防止措施

在社会主义市场经济的大潮中,新闻单位之间、个人之间的竞争日趋激烈.这种竞争,无疑对我国新闻事业的发展和新闻队伍素质的不断提高与新闻人才的迅速成长是大有好处的.但由于有少数单位和个人不能正确对待这种竞争,采用了不正当的竞争手段,致使失实报道近几年来在新闻传媒上不断出现,而且有越演越烈的趋势.