论《史记》中的失败英雄形象对后世文学的影响

司马迁在《史记》中塑造了一组独特的失败英雄形象,这些失败英雄们虽然有着卓越的才智,并且立下了不朽的功业,然而他们最终却在外部阻力的破坏下而晚景凄凉。这些失败英雄的一生不仅深深震动着司马迁,也引起了后世文学创作者的共鸣。司马迁《史记》中的这组失败英雄形象对后世文学作品、作者都有着重要的影响。

论《史记》中的失败英雄

司马迁在《史记》中塑造了大量的失败英雄形象,这类人物才智卓越,有以文见长者,有以武见长者。虽然他们的能力得到了不同程度的认可,但他们在建功立业的道路上却遭到了人为的阻碍,最终的结局都颇为凄凉。他们的失败是与他们所取得的巨大功绩引起了同僚和帝王的猜忌有着联系的。司马迁亲眼目睹了李广三代蒙冤的现实,而自己也因李陵事件遭刑,对谗言的破坏力有着切身的体味。所以,在《史记》中出现了大量的失败英雄形象,并且栩栩如生。

失败英雄的咏赞——浅析《老人与海》中桑地亚哥的形象

《老人与海》是海明威写作生涯颠峰时期的代表作,它标志着海明威的创作已进入思想艺术的总结阶段。小说中塑造的桑地亚哥的形象成为了海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一,海明威赞美了桑地亚哥面对挑战从不屈服的灵魂,用自己独特的散文风格,精湛的叙事艺术,书写了一曲打不败的英雄赞歌。

失败英雄、高原风物与边地书写——董夏青青边疆系列小说解读

2018年4月,80后军旅作家董夏青青的首部小说集《科恰里特山下》出版,获得普遍赞誉,其中作家邱华栋和评论家傅逸尘的评价可以说是最具代表性的。作家邱华栋认为这是一本难得的短篇小说集,'因为当代作家里能写出自己独特品质的短篇小说集,对很多作家来讲是一个非常困难的事情。'邱华栋认为与其他符号化的军事文学作品相比,董夏青青的《垄堆与长夜》等作品最接近人性的微妙和丰富,这是一个作家存在这个世界上基本的职能和理由。

英雄为何失败

我一直对中国历史有浓厚的兴趣，虽然上大学时追赶热门报考了经济系，但闲暇时间还是喜欢读历史书。这些年，写了许多财经方面的文章，在历史方面也总有创作的冲动。最近，我刚写完了一本新书（当代世界出版社出版，5月份上市），书名叫做《圈子》，讲述的是中国古代政治舞台上的圈子艺术。

英雄悲剧——关于项羽的几点看法

综观项羽,应该说是个有勇有谋、有情有义的伟丈夫。尽管项羽失败的原因值得人们深思,但作为一个政治上的失败者,千百年来项羽却被人们反复吟唱、深切怀念,这除了他的英勇而外,还与他纯朴、真挚、重义、深情,顶天立地的人格魅力密不可分。

路内“追随三部曲”中的人物分析

路内的长篇小说《少年巴比伦》、《追随她的旅程》和《天使坠落在哪里》合称"追随三部曲",小说以20世纪90年代的戴城为故事背景,以青春的困惑和心灵的挣扎为主线,讲述了以路小路为代表的一群少年的心路历程。路内在作品中成功塑造了众多个性鲜明的青少年男女的形象,作者通过描述他们的成长历程,呈现出青春成长的疼痛。

论“鲧堵禹疏”的兴起与历史真实

鲧是研究我国早期文明史的一个重要人物。许多资料记载说,鲧只懂得堙填之法,而禹治水时采用的是疏导的方法,因此禹成功了,而其父鲧失败了。说鲧"用筑堤防水的方法治水,九年未治平",他是败于治水这一认识和说法是完全错误的,并不符合历史的本来面目。鲧治水不存在失败,他是失败于部落联盟首领继承人的政治斗争。鲧的失败为禹的成功创造了条件,禹不仅治水大获成功并且建立了中国历史上的第一个国家——夏。

胜与败——关于徐良名誉诉讼案的断想

(一)想不到我外出回来,就听说徐良胜诉了(见1988年6月1日《解放日报》和《文汇报》),这本是意料中的了:英雄败了还能称之为英雄吗?我们的社会要达到承认西西福斯这样的“失败英雄”,还差一截子呢!接着又看到了被告方不服一审决意上诉的文章(见1988年6月3日《上海文化艺术报》)但据行家分析,这场官司已定案,无可挽回,理由同上:英雄败了还能称之为英雄吗?

书讯

《午夜日记》[俄国]鲍里斯·叶利钦著曹缦西张俊翔译译林出版社200 1年1月版定价(精装本):28元对近年来俄罗斯政治进程感兴趣的人来说,这是一种很好的精神快餐。叶氏已经写了两本书了,这是第三本。该书记载了1996年以后,叶利钦总统生涯后半期的事件:最刺激的当然是走马灯似地换总理还有财政崩溃。

历史的真实和真实的历史——浅谈“鸿门宴座次”

刚上完《鸿门宴》一文,对文中“座次”之说颇有一翻思想,慨叹作者才智过人,作文处处有意,点点留心。就拿“座次”之说,更显其笔力之非凡,即作者通过儒家文化中“札”这一传统习俗规范,反衬项羽“自尊自大”的武夫形象。后有偶然之机拜阅舒大勋先生撰写的《也谈“鸿门宴座次”》一文(载1992年第3期《中学语文》,读后更受启迪,激发笔者进一步思索“鸿门宴座次”,探究“鸿门宴”会主人之性情。舒先生首先总括陈强先生在《鸿门宴的座次》一文中所展示的两层意思:“其一古代座次的尊卑是以东向座最尊,南向座次之,北向座又次之,西向座末位;其二是“鸿门宴”的座次是项羽以尊者自居,“藐视刘邦而有意安排的”,以此作为他的立脚点,阐述了自己的观点,即“整个宴会自始至终项羽处处以礼待人,紧扣‘礼遇’二字,何以有自尊自傲,以势压人的表现呢?宴会上范增,项庄不恭,欲杀刘邦,但绝不能张冠李戴,把罪过加在项羽的身上。……项羽在鸿门宴中如此礼遇刘邦。

失败的英雄

“西西弗斯，你可知罪？”宙斯的声音从天上传来，带着无上的威严。我低头沉默，暗暗抵抗着自四周传来的无形压力。即使被迫屈膝，我也要挺直脊梁，这已经是我能做的所有!

从《垓下之围》谈项羽

项羽在楚汉之争中为刘邦所败,最后自刎乌江,历来评议颇多,杜牧为之惋惜,李清照以"英雄"相称。从四面楚歌到霸王别姬,再到溃围、斩将、刈旗,这些都展现了项羽的勇猛雄壮之英姿,让我们看到的是一个坚韧不拔、一往无前的真正英雄。乌江自刎与之深深植根于体内的品行、性格息息相关。

我崇敬失败的英雄

失败者不计其数，而失败的英雄却寥寥无几。 何为失败的英雄？ 那些跌倒了，没有哭泣，默默爬起来的人；那些在无人走过的荆棘路上探索却没能到达终点的人；那些虔诚地敲击未知大门却被拒之门外的人；那些用自己的失败指引他人走向成功的人……他们都是英雄。

做失败时的英雄

陈毅同志把“革命重坚定”作为一生的座右铭。南昌起义时他没有赶上,后来冲破重重难关找到了起义队伍,到天心圩时队伍只剩下800人,他协助朱德同志收拢了部队,并对大家说:“在胜利发展的情况下,做英雄是容易的;在失败退却的局面下,做英雄就困难得多了。只有经过失败的英雄,才是真正的英雄。我们要做失败时的英雄。”

有多少失败可以珍藏——读《东周列国志》感怀

这里是艺术人静静品茗的所在,这里是我们交朋结友的空间,这里是我们轻轻倾诉心声的园地,这里是我们艺术人创作艰辛过后抒发闲情雅致的精神家园。上帝为人类打开了大门后。

退赛那一刻

是谁忍着伤,选择了勇敢,把整个国家的希望,扛在肩上,可谁也不曾想,你最大的敌人却是万人景仰。——题记在刘翔痛苦退赛的那一刻,国家体育馆内没有人记得把掌声送给他?

铩羽后的吴佩孚

一九二七年七月,吴佩孚兵败汀泗桥后,步行假道鄂北入川,依附时为国民革命军第二十军军长的杨森。一九二二年夏的四川军阀内战中,杨自川东败退鄂西,因得吴之援助方得返川。这次杨迎吴入川,是为报吴当年救命之恩。吴佩孚先驻奉节白帝城,后迁大竹县雾山笠竹寺和绥定大兴寺。他「不闻理乱」,韬光养晦,以读《易》作诗为常课。他请蜀人金云鹤为其刻图章多方,如:「失败英雄」、「酸秀才」、