试论陶渊明诗歌中的失路意象

作品中体现的意象能使人感受到作家独特的心理变化。“失路”这一意象在许多作家的作品中都有体现,他们通过这一意象表达自己人生的理想和内心的感受,以及人生路上的坎坷。陶渊明在其诗歌中通过对失路意象的营造,充分表达出他在人生之路上困惑、迷惘及曲折的追求。

英雄失路 慷慨悲歌——读刘琨《重赠卢湛》

握中有悬璧,本是荆山璆。惟彼太公望,昔是渭滨叟。邓生何感激,千里来相求。白登幸曲逆,鸿门赖留侯。重耳凭五贤,小白相射钩。能隆二伯主,安问党与仇!中夜抚枕叹,想与数子游。吾衰久矣夫,何其不梦周?谁云圣达节。

不良地质条件下路堑边坡失稳原因分析及治理措施

我国高速公路中有不少路段通过山岭重丘地带,地形、地质条件复杂且自然坡陡。在施工过程中,路堑边坡的崩塌、滑坡现象时有发生,其危害严重、损失极大,使工程往往无法正常实施,也可能给工程竣工后正常运营留下安全隐患。为了满足安全可靠和经济合理双重目标,对高边坡病害特征性质的深入分析和对其治理工程方案的慎重选择显得非常重要。

关于裂隙粘土路堑边坡失稳的原因浅析及处理方法的探讨

本文对北黑铁路196公里和278公里黄褐色粘土裂隙带上裂隙粘土的形成机制和裂隙粘土路堑边坡失稳、滑坍甚至滑坡的原因，从理论到实践地作了精癖分析与论述；并对路坡、坝坡、堑坡及渠坡等土方施有很重要的指导意义。

“路”在何处——王勃《滕王阁序》对“人生之路”的探讨

千百年来,王勃《滕王阁序》引多少人赞誉和喟叹,其华丽的辞章和所述雄伟壮丽的景象无人可及.文中,王勃三次提到“路”,即“路出名区”“谁悲失路之人”“无路请缨”,且每一次都伴随着心境的“开收”变化.从这一角度出发,能探寻王勃文案背后对“人生之路”的思考.

论阮籍的“畸人”之路

魏晋时期,国家分裂,社会动乱,“竹林七贤”之一的阮籍雅好“老庄”,放浪形骸,恣情任性,在矛盾的夹缝中求生存:既明哲保身,谨慎处世;又越礼狂放,纵情肆志,追求弃绝文明返归自然之“真”的境界———“逍遥”。然而他所选择的全“身”全“节”之路并未给心灵带来适意,相反却是更深的痛苦:“向内的迁徙”无法自足的存在。摆在我们面前的是一个令人深思的问题:在困境中,诗人何所归依?诗人何为?

PSM短波发射机失步不保护故障分析

本文针对100kW短波发射机PSM系统中同步电路和失步保护电路的原理进行了介绍,对失步不保护故障进行了分析,并提出了处理故障的方法。

运营期高速公路路堑失稳分析与应急处置

路堑边坡失稳是运营期高速公路常见的地质病害,坡脚反压可以快速抑制滑坡变形,最终提升边坡稳定性。但临近反压区的坡面短期内水平变形不收敛的现象时常出现,具体原因尚不明确。为此,以某高速公路K46路堑边坡失稳案例为依托,分析了边坡失稳的机理和应急方案引起的坡面变形。现场踏勘和理论分析结果表明,泄水孔淤堵导致地下水疏排不畅是致使边坡失稳的重要诱因,坡顶路面荷载则加剧了滑坡下滑推力,进而导致路堑边坡蠕滑变形。

辛弃疾与陶渊明

辛弃疾与陶渊明，本来有着不同的价值追求。前者继承的是屈子精神，后者延续的是庄子思想。然而，在辛弃疾中年以后的文学活动中，却越来越多地称引渊明，表现出一个理想主义者向理性主义者的巨变。这是由辛弃疾所处的政治大气候、官场小环境及道家思想的时代背景合力造成的。而透过这一变化，不仅能使人真正理解辛词词境、词风的多样性之源，而且能使人理解近古以来中国古代文学精神的非理想主义化之因和道家思想的价值阈限。

mMIMO毫米波高速通信系统强鲁棒性技术研究综述

mMIMO毫米波高速通信系统是未来人类社会构建更好通信体验的关键基础.受限于集成电路制造过程中存在的较大随机偏差和失配,弱鲁棒性问题成为制约高速通信系统规模化推广应用的主要瓶颈.本文深入挖掘影响mMIMO毫米波高速通信系统性能的关键因素,并对收发链路I/Q失配校准、数/模混合波束合成收发链路多通道幅相失配校准、发射阵列非线性失真补偿等算法进行归纳和总结,为未来构建沉浸化、智慧化、全域化的高速通信场景提供坚实技术支撑.

小楼一夜听春雨——解读陆游《临安春雨初霁》中的“无聊”

陆游的《临安春雨初霁》以其对文人日常生活细致生动的描写,成为宋诗中文人诗的名篇。但在诸本文学史称赏这首诗的闲情雅致之时,却忽略了其背后隐藏着陆游在特定时间与空间下形成的惆怅"无聊"情绪,这首诗是英雄失路的另一种表达。

曹雪芹“狂于阮步兵”考释

阮籍乃魏晋名士,他的精神气质、个性品格、审美表达、悲歌吟唱与忧患意识,与《红楼梦》的内质元素具有契合性。阮籍和曹雪芹尽管身处不同年代,但是对"人生失路"的抒写,心灵自由的诉求以及诗文中悲剧意识的凝结,无疑是一脉相通的。曹雪芹追随阮籍的审美理想和人格范式,为后世中国心灵提供了永远的精神家园。

《水浒传》招安原因新探

《水浒》招安问题一直是《水浒》研究中的令人费解的问题、焦点问题、也是近50年来分歧最大、争议最为激烈的问题.50年来学界对此不断提出新观点,关于招安的原因有代表性的说法主要有:宋江推行投降路线说;封建文化决定说;国家意识下的自我救赎说;游民想发迹变泰说等,都未说到问题的实质.梁山群体争取招安、接受招安最根本的原因是他们最根本的生存欲求决定的.梁山聚义人物是由于各种原因被社会挤出人生轨道,有的是自己走出人生轨道,失去了生存空间,他们上梁山为了避难,是为了保命.保住命后要找一条出路.他们不想也无力推翻朝廷,也不可能长期与朝廷对峙耗下去,最理想可行的路是接受朝廷招安.回到主流社会正常的人生轨道上来.他们接受招安才能回归主流社会,接受招安,是梁山人的生存原则生存逻辑的必然之路.

慷慨悲壮 清拔多气——西晋末爱国诗人刘琨的诗作

刘琨可歌可泣的生活经历和强烈的爱国精神,其诗作唱出了时代的最强音,形成了独特的慷慨悲壮、清拔多气的风格,上承建安风骨之泽,下启唐边塞诗之源。

AD7574应用中容易发生的问题

AD7574是Analog Devices 公司生产的8位CMOS A/D 转换器,它以优良的性能和低廉的价格受到青睐。本文将指出其使用中极易发生的将导致其无法工作的一种失误,并提出简便的避免方法。

“不惜歌者苦,但伤知音稀”——论陆游的政治悲剧与爱国情感

“不惜歌者苦，但伤知音稀”———论陆游的政治悲剧与爱国情感⊙李金清一陆游（１１２５—１２１０年）出生在靖康之变发生的前一年，生活在民族矛盾极端尖锐的南宋前期，朝政空前衰败，社会积贫积弱。继徽、钦二宗被俘，赵构逃往商丘并最终定都临安称帝高宗后，孝宗、光...

说“悲慨”

说“悲慨”文日悲慨，是一种带有浓厚悲剧意识的文学风格。清代诗评家杨廷芝在《诗品浅解》中，把＂悲慨＂解释为＂悲痛慨叹＂。作为一种文学风格，悲慨与人生、政治密切相关，具体表现为生命的悲剧意识和英雄失路之悲。一、生命的悲剧意识生和死的问题，是人生中最紧要最...

俄制空压机励磁系统国产化

目前俄罗斯生产的4BM10空压机在国内的一些企业中还在使用,本文提出以一种新型的国产化的励磁装置代替俄罗斯生产的4BM10空压机励磁系统,采用了国产化的元件进行控制,改变了俄罗斯励磁系统中元件老化、控制繁琐落后、不易配件等因素,以此获取更高的经济效益和安全性能,对目前使用4BM10空压机的企业可以介鉴。