清前期西南矿区“夷民”的生存策略与边疆秩序——以东川府为中心

清康雍年间西南大规模的改土归流之后,西南地区的矿藏得到进一步开发,矿业的发展吸引了大量内地移民前往西南。云南东川府作为清代铜矿最重要的产区,围绕着矿业开发,“夷民”、移民、地方官员、彝族土目等各方势力在这里展开了频繁的交往。在这个复杂的互动过程中,少数民族并非被动地“被同化”或“随波逐流”,而是一直从自身利益出发,巧妙地周旋于各方势力间,在竞争、合作中适时地融入社会变革中。

《注意争取夷民的工作》考论

《注意争取夷民的工作》是长征中《红星》报刊发的第一篇关于夷民工作的专文。《注意争取夷民的工作》不是指示,其作者也不是中国工农红军总政治部;它不是发表于云南或四川,而是发表于贵州,也不是发表于彝族地区;文中“夷族”是泛指除苗以外包括布依、彝、仡佬等在内的部分少数民族,并非专指彝族。《注意争取夷民的工作》强调不打夷族中的土豪,要求红军在夷民中积极开展宣传工作,要求红军在夷族地区模范遵守纪律,对中央红军在贵州做好夷民工作起到重要的指导和推动作用,对此后在云南、四川等省做好夷民工作产生了积极影响,在中国共产党民族工作史、长征史上均占有重要地位。

也説吴簡夷民問題

本文借助新材料,認爲吴簡中的夷民是南方少數民族人民。夷民與夷生口都是戰争獲得的,孫吴從中央派官員管理夷民,反映了中央對兵源和勞動力的控制。孫吴征討山越、武陵蠻等少數民族所獲的人口至少有三種處理辦法:一是成爲夷兵;二是成爲編民;三是成爲夷生口。

多元一体:先秦、秦汉蛮夷族群关系认同演变

先秦、秦汉时期的中原政权对周边蛮夷族群采取过多种政治举措,并以此建构了完善的服制体系,从中透示出二者之间的复杂关系。蛮夷首领称谓早期多不固定,战国时秦王以专有的诸侯名号来称谓蛮夷首领,以期在法理上巩固自己“天下共主”的地位。秦汉边郡蛮夷聚居区的蛮夷长可控制各自蛮夷邑中的夷民,而普通夷民除服从蛮夷长管理外,还需作为国家编户从事田地耕作。随着华夷关系的现实变化,“五服”体系产生了外围要、荒两服向内部圈层迁移和中央圈层向外部延伸的双向变动,这一过程导致蛮夷在“五服”中的政治地理位置逐渐固定化。政治称谓、基层治理、意识建构三个层面共同反映出早期华夷间的民族融合态势及其演变过程。

蛮？

最近我们有些对夷民的标语中，发现有用“蛮”字的，必须纠正，因为“蛮”字是汉人骂夷民的，夷民听到是很不高兴的。