试析诸葛亮的民族政策思想——“西和诸戎,南抚夷越”

和抚怀柔是诸葛亮"西和诸戎,南抚夷越"民族思想的核心思想,其民族政策思想集中体现在蜀汉民族政策当中。针对南中少数民族,诸葛亮坚持攻心为上、心战为上的指导思想:采取了调整郡县设置,以削弱地方大姓、夷王的势力;推行夷汉官吏交流制度,以加强蜀汉政权对南中的管理;重视先进经济文化传播,以推动南中经济社会发展;因俗而治,以笼络南中各少数民族等措施。而对西部、西北少数民族,也是怀柔和抚与军事镇压两手并用。诸葛亮开明的民族思想和切合实际的民族政策,对民族地区的稳定和蜀汉政权的巩固有着积极意义。诸葛亮"和抚怀柔"民族政策思想对当下处理民族和民族问题仍不乏有借鉴价值。

执行诸葛亮“南抚夷越”政策的典范——张嶷

诸葛亮南征以后,“南抚夷越”既定民族政策初有成果。张嶷继承诸葛亮遗业,在西南方积极贯彻执行“和”“抚”方针,完成了诸葛亮未竟之业,获得了很大成就。张嶷(约公元194年—254年),字伯岐,巴郡南充国(今四川南部县)人。史称“嶷出自孤微,而少有通壮之节”。他起初是马忠的部将,在平定少数民族叛乱中,既能带兵临阵,又能运筹帷幄,史书言其“北讨汶山叛羌,南平四郡蛮夷,辄有筹画战克之功。”延熙三年春(公元240年),张嶷出任越巂郡(郡治在今四川西昌)太守。

西和诸戎 南抚夷越——诸葛亮民族政策思想探析

和抚怀柔是诸葛亮"西和诸戎,南抚夷越"民族思想的核心思想,其民族政策思想集中体现在蜀汉民族政策当中。针对南中少数民族,诸葛亮坚持攻心为上、心战为上的指导思想:采取了调整郡县设置,以削弱地方大姓、夷王的势力;推行夷汉官吏交流制度,以加强蜀汉政权对南中的管理;重视先进经济文化传播,以推动南中经济社会发展;因俗而治,以笼络南中各少数民族等措施。而对西部、西北少数民族,也是怀柔和抚与军事镇压两手并用。诸葛亮开明的民族思想和切合实际的民族政策,对民族地区的稳定和蜀汉政权的巩固有着积极意义。诸葛亮"和抚怀柔"民族政策思想对当下处理民族和民族问题仍不乏有借鉴价值。

方块字中的夷越文化掠影

本文以语言文字的研究为手段,从一个全新的视角探索了中日两国自古既已存在的夷越文化诸象。如"敲竹杠"一词的"竹",其实是"粥"不是"竹",它源自对"小豆(粥)"神力的信仰,并由此引出日语词「嫁叩」以及与此俗相关的一系列中日夷越文化嬗变……深入这方面的研究,对进一步证实古代生活在我国东部的夷越群体之民族迁徙,揭示日本大和民族的主要来源和活跃学术气氛都是十分有益的和必要的。

“会稽”新释

会稽之名,出自'禹会'传说,但地望所系,异说纷纭,均因夏代疆域范围和'越为禹后'传统思维定势所束缚.考之'会稽'古音,愚以为即'余'的复音缓读,会稽即余,会稽山即余(涂)山,余是夷的对音,越是夷的假借,'夷'为越族的古称,东南沿海为夷民族早期生息之地.越夷同源,禹越一体.'禹会'实为钱江南北两支夷(越)部族在'余'地的会战,地望在今绍兴与萧山两地之间.夷族北迁,入主中原,后又流散,'余'(会稽)地名随之带往新地.所以'会稽'当源于浙江.

马谡骄傲成因新说

公元222年的夷陵之战,使蜀汉势力严重受挫,成为三国中最为弱小的一方。面对这一不利形势,诸葛亮确立了“西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,为修政理”的策略,坚持联吴抗魏,使蜀汉势力有了明显回升。公元227年,诸葛亮在兵精粮足条件下,亲自领兵进驻汉中,接着又开始一出祁山,接连大败魏军。军事上的节节胜利,使蜀军雄心大振,大有饮马洛水之势。与此同时,魏国势力发展明显减慢。曹叡上台后,司马懿的地位愈显重要,大权旁落之势已经出现,吴国政治、经济发展平庸,军事上也无多大抱负,所以便于蜀吴结盟。但尽管如此,蜀弱魏强的局面并未改变,对此,诸葛亮还有比较清醒的认识,但马谡却看不清当时形势的实质,滋生出骄傲轻敌的思想。马谡骄傲思想的形成与他的上级诸葛亮、对手张郃、下级王平的影响有关。街亭之役中,马谡的“违亮节制”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),是诸葛亮平时对之过于宠信的结果. 起初,诸葛亮因为看到马谡才器过人,好论军计,便不问他的实际处理能力如何而“深加器异”(《三国志·蜀书·马谡传》),这反映出诸葛亮的偏爱。众所周知,刘备早在白帝城托孤之时,就告诫诸葛亮;“

《隆中对》何以能传诵千古?——与盛巽昌同志商榷

《隆中对》是传诵千古的历史名篇,其所以能传诵千古,显然主要是由于自身的价值。但盛巽昌同志却认为,“《隆中对》能传世,是靠了陈寿在蜀任职而得以详述”(见《“隆中对”非诸葛亮一人之高见》,载《学术月刊》1990年第4期),对此,笔者不敢苟同,愿陈愚见,与盛巽昌同志共商。

潮汕先民族属考释

从考古资料看,潮汕有人类居住至今不过4800年。这近五千年来,潮汕到底住过什么人呢?依许多人研究看来,比较肯定的有古越人、越人、俚人、蜒人、畲人、汉人。除汉人之外,其他几种人的族属,向来都有不同的看法。不搞清这个问题,我们要研究其风俗文化,就有可能夷越不分,张冠李戴。

风云时势话英雄——读《三国演义》有感

从古至今,凡被称为英雄,下到布衣,上及称王称霸者,多逃不了悲壮的命运,也许只有悲壮之士才能称其为英雄。那位“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的诸葛孔明,出山前吟过一句诗:大梦谁先觉,平生我自知。守候在历史舞台风云际会处的他,早已预料到自身的结局。立志“鹏飞万里”的孔明。

象明“孔明山”的传说

传说,古六大茶山茶业初起时,只是采取野生原始茶,而且除了赠送亲友和换取它物以外,仅仅自给自足。蜀汉建立以后,武侯孔明实施历史上的"南抚夷越"政策,派使者深入西南边疆安抚各少数民族,并向他们传授农耕、饲养、医药、制作等技术,他们得知该地人口稀少,野兽成群凶狂,当地人不仅庄稼频繁遭践踏而经常颗粒无收,连性命都时常不保,惟有饮用之茶既不受野兽的践踏又深受人们喜爱等情况以后。

邛嶲风云录

张嶷:治理越嶲十五载,"南抚夷越"的践行者"先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也……"—蜀汉·诸葛亮《出师表》蜀汉建兴五年(227年),丞相诸葛亮"临表涕零",写下千古名篇《出师表》,准备踏上"北伐"的征途,然而刚结束不久的"南征"还遗留着一系列后续问题,最难的莫过于治理。

企业领导不妨读点历史

厂长、经理、党委书记、工会主席等企业主要领导干部,在百忙中不妨挤出点时间,读点历史书。读史书,当然不是单纯消遣。主要是为了借鉴古人的管理思想,借鉴古代贤者治国、用人以及兵战的战略、战术、计策、谋略,来丰富和发展今天企业的管理经营之道。 在市场经济条件下,市场如战场,商战如兵战,二者之间有许多相似之处。