渡鸦的夸富宴

曾几何时,许多年前,在太平洋西北部,住着一只名叫渡鸦的神奇的鸟。渡鸦可以变身。他只需把他的喙像拉面具一样拉到头顶,就可以把自己变成一个人,然后再变回一只鸟。渡鸦不断练习,直到他能把自己变成任何动物。渡鸦可以欺骗其他动物,让他们以为他是任何一个人。

渡鸦的夸富宴

曾几何时,许多年前,在太平洋西北部,住着一只名叫渡鸦的神奇的鸟。渡鸦可以变身。他只需把他的喙像拉面具一样拉过头顶,就可以把自己变成一个人,然后再变回一只鸟。渡鸦不断练习,直到他能把自己变成任何动物。渡鸦可以欺骗其他动物,让他们以为他是任何一个人。

“夸富宴”与《诗经》中的宴饮诗

"夸富宴"是一种古老的民俗,在馈赠的背后,隐藏着交换的动机和保证交换得以顺利实现的暴力机制。它与后世的政治、经济、法律、宗教等诸多领域存在着千丝万缕的联系。中国也存在"夸富宴"这一习俗,《诗经》中的宴饮诗便与"夸富宴"有直接的联系。

试论“夸富宴”现象及其人类学意义

“夸富宴”的形成有一定的物质基础,又有社会的根源。它不仅是当地人狂妄自大这种集体心理的流露与表达,而且有规模宏大的场面。其人类学意义主要表现为以下三种观点:第一,它表达了夸库特耳人“自夸狂”的心理特征;第二,它是一种再分配体制;第三,莫斯认为,它是一种“总体呈献”,这种观点影响较为深远。

藏族“夸富宴”习俗对构建我国个人破产制度的启示

随着市场经济发展,多种经济模式共存取代了单一经济模式,这使得自然人之间的债权债务关系有了更大发展空间,民间集资案例频繁出现,随之而来的风险也越来越大,因此构建我国个人破产制度以保障自然人个人或家庭财产权利显得极为重要。我国藏族的"夸富宴"是解决债务人不能清偿债务的一种机制,对构建我国个人破产制度有一定启示。

宋代溪峒地区竞渡“富贵坊”现象的社会价值探赜——基于对西北美洲“夸富宴”现象的解读

该文运用文献学、历史学等研究方法剖析西北美洲"夸富宴"和宋代溪峒地区竞渡"富贵坊"两种现象的历史条件和社会根源,探寻相似表征下不同的文化因子。从文化人类学角度,揭示"夸富宴"是一种"信用与荣誉"的象征,也是维持社会秩序的"总体呈献"。此外,阐释了宋代溪峒地区竞渡"富贵坊"产生的社会等级根源,探析"专事"的联结作用和情感共同体的营造,解析竞渡"富贵坊"现象的运行机理,这对加强我国多民族间的交往、交流、交融,以及推进我国乡村振兴战略进程有着重要社会价值与启示作用。

藏族“夸富宴”习俗的法律功能

藏族"夸富宴"习俗及其功能,对于我国建立个人破产制度并解决非暴力犯罪死刑问题有一定的启示意义。

因贫称义——论斯坦贝克作品的悲剧主题

斯坦贝克高度关注人类在贫苦物质条件下的生存状态。除了因社会体制造成的贫穷,他的作品还描写了各种类型的贫困生存方式。他突出强调的是在这种贫困生存中不可被贬抹的人类尊严。这和19世纪以来欧美文学主流关于贫困的书写有着根本的不同。他借助基督教文化传统、东方文化、印第安文化等思想资源,试图阐明:贫困的生活可以成为人类——尤其是现代人获得自我救赎的一个必要条件。他的作品由此建构了一个可称为"因贫称义"的悲剧主题。

经济人类学文献综述

经济人类学秉承通过研究“他者”世界来反观自身社会的批判主义精神,对西方经济学做出整体反思,以求还原人类经济活动的本质;通过关注个体的、集体的、社会的生活,研究信仰、消费、生产活动等如何彼此连接成整体;通过交换、消费、工作、性别分工等个体视角研究经济生活,即在社会文化脉络里理解各种经济行为;从历史的视角探求文化的、实践的与经济生活如何相互塑造并发生改变。这也说明了经济人类学不是单纯的经济学和人类学的结合,而是有着独特关怀的学科,不断带着独特的关怀出发,为经济学与人类学带回经验与参考资料。在经济人类学的视野下,经济不再是孤立的概念,而是与文化、政治、宗教、信仰等交织组成的生活。

跨越边界:铜鼓民族考古学的三个范式

铜鼓民族考古学是为了解决铜鼓的使用问题而出现的。虽然鸟居龙藏以贵州发现的铜鼓为例首倡于20世纪初,但中国的铜鼓民族考古学的主流是在50年代的考古发现和民族调查基础上形成的,以直接历史类比为主要特征。铜鼓民族考古学研究范式的变迁显示出以今知古和以己推人的直接历史类比方法在材料和观念在如何实现跨越边界上缺乏必要的审慎,而汪宁生提出的夸富宴模式为解决铜鼓的使用问题提供了正确方向。本文在此基础之上,进而以情境分析方法完善了夸富宴范式,强调在充分理解不同学科材料的属性差异和学科的预置观念的情况下实现跨越材料和学科边界的综合研究,揭示铜鼓需要在与东亚大陆地区青铜文明显著有别的青铜文明类型下予以理解和认知。

试论葛兰言中国研究的比较方法

本文基于法国学者葛兰言的中国研究文本,具体介绍其研究中比较方法的应用,探讨其对于中国研究和人类文明发展研究的贡献。葛兰言从社会节奏、社会发生和婚姻联盟等角度对先秦中国人与古日耳曼人、北美印第安人、古阿拉伯人进行对比。他从广泛的比较研究当中确定早期文明社会共通的总体特征,弥补了中国早期研究资料的不足,发现先秦中国文本的社会学意涵,为人类文明发展研究提供了中国史的材料依据。

从文化人类学经典概念谈领导素养

文化人类学对提高领导素养具有重要借鉴意义。领导干部应该学点文化人类学知识。'卡里斯玛''夸富宴''长老统治'三个文化人类学经典概念对领导干部素质具有重要的启示:需集个人魅力、工作能力和个性特点于一身;应该牢固树立慷慨、荣誉、信用三种意识;还需拥有并擅用严父慈母式的文化权力。