脂批伪证辨

《红楼梦》的脂本与程本,究竟孰为“原本”、孰为“篡本”,孰为“真本”、孰为“伪本”,本来是不难运用版本学的理论,通过从外观到内容的全面比较,鉴别论定的;但是,由于脂本是以与曹雪芹生活在同一时代,且直接参与了《红楼梦》的创作、修改和传抄活动的“脂砚斋”评本的面目出现的,其中大量以“知情人”的姿态所加的批语,更给人一种“真实可信”的印象,因此,要彻底辨明脂本与程本的关系,就必须同时揭穿脂批为脂本提供伪证、通同作伪的本质。

“省亲四曲”与《红楼梦》探佚

《红楼梦》第十八四,写元春省亲时,点了《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》四出戏,是谓“省亲四曲”。历来的研究者,大都认为这四出戏是出于作者有意的安排,带有“谶兆”的性质;不过,它们究竟预示了什么,各家的理解就很不一致了。

略论金圣叹对于《水浒传》文法的评点

金圣叹评点《水浒传》,论及《水浒传》的思想意义、历史背景、艺术手法等许多方面,其中不乏系统的、慧敏的、正确的见解,本文仅就他评点《水浒传》文法的论述略析于后: 《水浒传》的艺术是成熟和卓越的,它在情节安排、人物塑造方面,取得了空前的成就,文法方面所取得的成功,也是少有的。我们读《水浒传》,对它在文法方面苦心孤诣的铺排若无了解,就不能很好地欣赏这部伟大的作品。金圣叹在金本《楔子》回前总评中说:

《金圣叹选批才子必读新注》误标误注

本文仅以安徽文艺出版社出版的《金圣叹选批才子必读新注》为例,就其误标和误注两端加以分析,不仅有助于该书再版时的参考,还可能会引起有关部门的重视。 先说标点。正确地理解古书的文意,是对古书断句标点的前提。而要正确地理解原意,就必须具备训诂、语法等有关基本知识。 （1）“又曰:‘民不易物,惟德繄物。’如是,则非德民不和,神不享矣。” （15页） 按:以上断句完全沿袭旧注,“则非德民不和”一句便成费解。宫之奇为反驳虞公,连引《周书》之句,意在强调“鬼神非人实亲,惟德是依”。“则”

脂批年代辨析

脂批的年代问题,似乎是不应该成为问题的。“脂本是《红楼梦》的最古本,是一部最近于原稿的本子”(胡适:《考证〈红楼梦〉的新材料》)既然早已成为普遍的观念,那么,迳直按脂本自身标定的以及有关批语所署的干支来确定其年代,大约是最为便捷的方法了。可是,落实到具体的脂本和脂批,事情却不如所想的那么简单。除了胡适认定甲戌本是曹雪芹自己批过的本子,个别红学家认定已卯本是怡亲王弘晓亲自抄写,“

张竹坡《金瓶梅》评点概论

张竹坡上承金圣叹,下启脂砚斋,通过对《金瓶梅》思想与艺术的评点,在很多方面把中国小说理论向前推进了一大步。张竹坡评点《金瓶梅》的文字总约十几万字。其形式大致为书首专论;回首与回中总评,和文间夹批、旁批、眉批、圈点等三大类。属于专论的,就有《杂录小引》、《金瓶梅寓意说》《冷热金针》、《第一奇书非淫书论》。

论脂批形成的年代

欧阳健先生近年来发表的系列红学论文,在学界引起强烈反响和普遍关注。《明清小说研究》从1993年第2期起,率先发起“《红楼梦》大讨论”,准备将这场或迟或早都会发生的不可避免的论争引向深入。《红搂梦学刊》第3期。

脂砚斋不是曹雪芹的合作者

《红楼梦》一书,本是“将真事隐去”,而借“假语村言敷演出一段故事”,所以它既不假借汉、唐的朝代,也不实指某城、某地,这不但在艺术风格上超然于历史野史之上,也是文网缜密的当时,为了写出“胸中块垒”所必需。所以在第一回缘起中,作者故意说:“然朝代年纪、地舆邦国,却反失落无考”。脂砚斋却反对这样作,他在“却反失落无考“句侧,公然批道:

《李卓吾先生批评三国志》真伪及评点的进步思想

有论者认为李贽评点《三国演义》乃叶昼之伪托。此说不可靠。综观评点全书的基本思想、对人物的评价及语言特色等，均与李贽的一贯思想、见解、文风相一致。评点中，深刻反映了李贽的平等思想、民本思想和对封建假道学的严厉批判。

论毛宗岗评奸雄曹操

关于曹操,有的史学家只赞其“雄”,否认其“奸”,甚至赋予他“高、大、完、美”的英雄形象;有的戏剧家则把他贬得一无是处,打扮成个粉脸大奸臣。这两个曹操都非真曹操。毛宗岗评点的曹操,倒是接近历史的曹操,他虽似真非真,假也非假。说它似真非真,是因“毛评”是对小说里的曹操进行了高度的艺术概括,跟历史上曹操的事迹不尽相同;说它假也非假,是因“毛评”抓住了历史上曹操其人的本质揭开其奸和雄的两面性,故能把这个“古今来奸雄第一人”评点得活灵活现,他不仅具有高度的典型意义,也具有历史的真实意义。

论毛宗岗愤世嫉俗而评书

毛宗岗这个名不见经传的学者,有清一代杰出的文学批评家,人们对他的事迹传之甚少而引以为憾!但当细读他的评点,眼睛为之一亮,他的内心世界毫无保留地摊开在读者面前:其所喜、所怒、所哀、所乐,表露无遗。大凡著书立说,都是有所激有所为而作,因此,它必然反映作者的思想、感情。屈原被逐因救国无路,便把其悲愤的心情、崇高的理想倾泻于其千古不朽的诗篇——《离骚》上;司马迁因对李陵投降有个人的看法致遭“腐刑”,曾想一死了之,但从“

《王批聊斋志异》评介

《王批聊斋志异》系上海杨震方先生所藏,各家书目均末著录。据考:批者王东序,名大镛。溧阳人。生活于清乾隆年问,其批《聊斋志异》当早于冯镇峦、何守奇和但明伦之评。

脂砚斋批书远在作者身后

甲戌本第一回第八页有“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用石头记”十五个字,研究者据此把这十六回的残本定名为《甲戌本》,脂砚斋在甲戌年已经“再评”遂成定论。其实,“甲戌抄阅再评”一语。

关于金圣叹批改《水浒》的几个问题

《水浒传》是我国文学史上第一部描写农民起义的长篇小说。它是在群众创作的基础上,经过文人作家的综合加工、再创作和多次增删修改而成的。 《水浒传》的版本很复杂,思想内容也很复杂,历来研究者的说法不一,分歧很大,真可谓众说纷云,莫衷一是。但也有一个比较一致的看法,即《水浒传》的精华在它的前半部,就连给百回本以很高评价的李贽也不例外。他说:《水浒传》的“妙处还在前半截”(《容与堂刻〈忠义水浒传〉一百回总评》)。李贽以后的金圣叹,假托古本,腰斩《水浒》,把《水浒传》改成七十回本,也正是删掉了后半截。

读书与读书笔记

(一)谢觉哉曾说过:“不动笔墨不看书。”意谓要看书就必须要动笔,要作读书笔记。这是谢老留给我们的经验和遗训。李锐在《毛泽东青少年时代的革命活动》一书中记载了毛泽东青少年时代读书时喜欢作笔记的情况。毛泽东不仅做眉批、作摘记,还写大量的笔记、札记。他在长沙师范毕业时,读书笔记和听课记录就有一网兜之多!梁启超在《中国历史研究法》中专门讲到“勤于抄录”,专门论述了顾亭林等人抄书的重要性。梁启超说:“顾亭林的《日知录》大家知道是价值很高。……某人日记称,见顾氏《天下郡国利病书》原稿。

有正本《石头记》批语辨析

有正书局戚蓼生序本《石头记》,是以“原本”名义最早印行的《红楼梦》八十回的本子,有正本批语的性质,自然成了《红楼梦》研究关注的重点。胡适一九二一年作《〈红楼梦〉考证》,对有正本题“原本红楼梦”的做法极不赞同,以为“这本已有总评,有夹评,有韵文的评赞,又往往有‘题’诗,有时又将评语钞入正文,

脂砚斋不是曹雪芹的至爱亲朋

脂砚斋这位《重评石头记》的评书人,自从1928年胡适先生发表了《考证红楼梦的新材料》以后,便一直以“曹雪芹很亲的族人”身分享誉红坛。近几十年来,更被许多专家、学者奉若至圣,备享人间香火蒸尝之盛。其实胡适先生当年的提法也不过是:“看此诸条,可见评者脂砚斋是曹雪芹很亲的族人,第十三回所记宁国府的事即是他家的事。

“一样人便还他一样说话”——金圣叹论《水浒》人物对话的艺术

英国优秀小说家亨利·格林曾说过,小说的对话,是“充实读者生活的最好途径”,并预言:“在长时间内,这将是小说的主要支柱。”这道出了对话在小说创作中的地位和意义。对话对于塑造人物形象,刻划人物性格,表现人物的思想感情和心理活动,甚至对于展开故事情节,都具有重要的作用。因此,小说家不得不精心设计人物的对话,批评家不得不研究作品中人物对话的艺术。我国古典小说《水浒》的人物对话,是写得很成功的。鲁迅先生曾给予高度评价:

一滴水的幸福感受(童话)

[作文题]狐狸想钻进一个葡萄园,无奈洞口太小,只好把自己饿瘦,才钻进了园子;在饱尝了鲜美的葡萄后,却发现自己又胖得钻不出去了,只好再饿上几天,才得以离开。因而有人嘲笑狐狸,饿瘦了进去,又饿瘦了出来,什么也没有得到。其实,这只狐狸吃过了葡萄,也就获得了一种经历,拥有了葡萄香甜滋味的记忆与种种经验。