从《赛龙夺锦》看岭南小说的新创获

梁凤莲写作长篇小说《赛龙夺锦》,从开笔到成稿,其间的缘起、甘苦和写作过程中的点点滴滴,我都有所了解,在电话里,或在见面时,梁凤莲会主动提及,我知道这部小说凝聚了凤莲很多的心血。

对广东音乐《赛龙夺锦》的音乐分析

《赛龙夺锦》是广东音乐的代表性曲目之一,乐曲节奏跳跃有力,音调清新刚健,生动地描绘了广东地区端午节龙舟竞赛的情景,把广东人民奋发向上、积极进取的精神表现的淋漓尽致。本文以《赛龙夺锦》的文本作为基础,对其音乐特点进行了简单分析。

乐之于“离散”的精神守望--从梁凤莲《赛龙夺锦》看广东音乐史的文学构建

梁凤莲新作《赛龙夺锦》是对广东音乐史进行全方位梳理和多维度呈现的一部当代小说。小说将传统音乐乐理与声音资源转化为中国小说叙事景观,并围绕"家国情怀""原乡守望""离散生命"等关键词,呈现了作者有关于历史、生活与生命的叙事策略与辨证机心,是中国地方音乐史进入文学文本叙事的一个成功范例。

赛龙夺锦

龙舟赛源远流长,湛江最早有文字记载的赛龙舟是明朝万历四十三年(公元1615年),而后湛江各地方志《风俗》篇中都有端午龙舟竞渡盛况的记载。著名民俗专家叶春生在《岭南风俗录》里的《赛龙夺锦在水乡》一文中有这样的描述——广东龙舟赛最负盛名,龙舟赛的龙舟所雕彩龙头是按村庄古时供奉的神不同而制作,有红面黑须的洪圣威龙,

儿童舞蹈《赛龙夺锦》（舞蹈场记）

儿童舞蹈《赛龙夺锦》（舞蹈场记）男孩子们在玩赛龙舟的游戏：舞动的双球活象龙头的眼睛，起伏的英歌棍更似在水中前进的龙船桨和龙船鼓上的鼓槌。小男孩你追我赶、兴致十足……。舞蹈表现了中国儿童龙腾虎跃的蓬勃朝气和奋发图强的民族精神。编舞：郭美怡绘图：赵雪帆作...

“夺席才”“夺锦才”与“三步才”

有才的人,不管何时都会受到人们的敬仰,单从古代对有才人的称法就可窥见一斑。东汉戴凭精通儒家经典,说经道义众人不及。在一次朝会上,光武帝命群臣相互考问经书,讲理不通的就把席位让给辩胜者。戴凭最后夺得五十多个席位,被誉为"解经不穷戴侍中"。后以"夺席才"称誉人才识渊博,无与伦比。唐朝武则天游览龙门,曾命随从大臣作诗,谁先作好就赠送一件锦袍。东方虬第一个作好,

论广东音乐中的笛箫艺术

广东音乐发源于以广州为中心的珠江三角洲地区，二十世纪初流传至全国和海外华人社区，被外地区的人称为广东音乐，后这一称谓被广泛采用。广东音乐初时大都是在粤剧舞台作为过场音乐或烘托表演动作用，约在二十年代初，才逐渐被民间作为独立的器乐曲演奏。1867年木刻版的《粤讴集》，篇首有《琵琶引》一小曲，略似广东音乐的《三汲浪》，这是最早见于出版的广东音乐曲目。百年来，广东音乐这朵岭南文化的奇葩远播芳馨，《旱天雷》（严老烈）、《鸟投林》（易剑泉）、《赛龙夺锦》（何柳堂）、《平湖秋月》（吕文成）、《孔雀开屏》（何大傻）、《狮子滚球》（丘鹤俦）、《彩云追月》（任光）等广东音乐曲目在海内外广为流传。

人生何处不激情——访著名秦腔演员杜秀霞

初冬一个周末的夜晚,我轻轻地叩开了著名秦腔演员杜秀霞女士的家门。接过刚从岐山社教归来度假的她爱人李天慧新沏的茶水,我们打开了话匣子。“如果没有记错的话,您是七十年代重返舞台的吧?”

话说比赛

近年来,国内外有许多比赛,各种各样、形形色色,可谓“比赛热”。文化艺术领域里的音乐,当然也不例外,有各种各样的音乐演奏、演唱、创作比赛。比赛这种形式,对推动各项事业的发展(包括文化艺术事业),是有相当大的作用的。因此,我并不反对比赛。但是,在文化艺术领域里,应该清醒地看到她的特殊性。文化艺术领城里的比赛,是属于“软标准”(请恕我巧立名目)的比赛;

体验——创造的新课堂

本文运用创造教育与艺术教育的基本原理,对《赛龙夺锦》一曲作如下的教学设计,旨在体现创新精神,实现审美教育目的,培养学生鉴赏和创造美的能力。

广东音乐重振旗鼓

曾一度陷于低潮的广东音乐(包括民乐)市场,近年来又变得热闹、畅旺起来。广东音乐在海外素有“中华国乐”、“东方美人之音”之美喻。广东音乐是广东三大乐种之一,最初产生于粤曲小调的过场音乐。其中,广为流行于民间的《娱乐升平》、《卧马摇铃》、《走马》、《禅院钟声》、《妆台秋思》、《鸟投林》、《赛龙夺锦》《步步高》、《平湖秋月》等更是令人百听不厌。广东音乐之所以那么好听,主要原因是她仍具有来源于以粤曲为基础的优势,其旋律结构呈民间化、语言化、广东化,旋律音质优美、柔和、甜润、通透、生动、有趣,感染力强。近年来,省市文化、艺术、教育、旅游等部门采取了一系列措施振兴广东音乐。

有关写作的一组语词

上乘之作佛教把拜佛修行者分为声闻乘(上乘)、缘觉乘(中乘)、菩萨乘(下乘)三个等级。接受能力最强者为上乘,又称大乘。后借以称文质兼美、境界高妙的文章作品为“上乘之作”,做工精巧的工艺品及其他产品也用“质量上乘”来形容。

琵琶在《广东音乐》中的发展

琵琶在我国是一种较为古老的乐器,在我国汉族的音乐文化占一相当显著的地位;它传到广东来也是相当早的年代了。清末在广东印行的木刻《粤讴》集的开首,就载有《琵琶引》一段小曲,这段小曲略似广东流行的《三宝佛》中的一段《三汲浪淘》,是工尺谱记谱的,没有圈板(即没有划分节奏),这是广东音乐中的较早流传的曲谱了。其它,在1917年左右印行的丘鹤俦编著的《弦歌必读》一曲集中登载的几首《古调》中的《胡笳十八拍》。

端午话龙舟

每逢端午龙舟夺锦,人们总要想到屈原,深深地怀念我国历史上这位伟大的爱国诗人。划龙舟,举行龙舟比赛,是纪念屈原的一种活动。屈原是楚国人。生于公元前三四○年正月,历史上是我国的战国时代。屈原很有才华,他不仅是一个诗人,又是一位有卓识远见的政治家和思想家,很得楚怀王的信任和重用,曾任左徒官职,参与政事。屈原作官的时候,楚国虽然强大,但他反对侵略战争,主张倾听人民的意见,把国家治理好。为了实现自已的政治理想,他做了许多有益于人民的事情。当时秦韩赵魏燕齐楚七个国家中,以秦国最为强大,时常想要吞并其它各国。

拜托,这不是“印象沙湾”

上世纪初,何柳堂从祖父手中接过了《赛龙夺锦》的谱子,同何与年、何少霞等广东音乐人反复推敲、共同整理,对《赛龙夺锦》进行了再创作。一个关于乐曲整理创作的故事,纵使糅合了儿女情长,融入了抗战题材,甚至连一部话剧也撑不起来。而舞剧《沙湾往事》便脱胎于这段简单的历史线索,庆幸的是,舞蹈的语言极大地丰富了文字的内涵,使其成为一部能够两次打动我的作品。

江太史诗耐人寻味——关于薛觉先

近日,从广州《文史纵横》2016年第3期读到晚清进士前翰林院编修江孔殷（人称“太史公”）的一首题咏粤剧名伶薛觉先的七律诗,堪赞立意明确,用词精妙,解了我心中近期来对所谓“南薛北梅”或“北梅南薛”之说的疑惑,真真爽哉快哉!