卵巢为奇恒之脏之我见

卵巢是女性重要的内生殖器,通过从隶属关系、藏泄功能、卵巢藏泄失司与排卵功能障碍3个方面论述卵巢应为奇恒之脏,其功能分藏泄两方面,受肝的疏泄和肾的封藏调节,藏泄失常与卵巢排卵障碍有密切关系。

基于郑惠芳健脾补肾法再论“卵巢为奇恒之脏”

山东郑氏妇科温补流派创始于清末民初,是齐鲁中医妇科一支重要的学术流派。郑惠芳为郑氏温补流派创始人郑晋卿先生之女,深得其传,后继承衣钵,将流派的建设发扬光大。依据卵巢的形态和功能特点,我们之前提出了“卵巢为奇恒之脏”,具有藏泄二重性的观点,并进行了一系列的论述。现结合郑惠芳温补理论再次探讨健脾补肾与“卵巢藏泄”的关系,及对“卵巢藏泄失司”的治疗,以期为卵巢功能异常的中医治疗提供理论依据。

试论“卵巢为奇恒之脏”

卵巢作为女性生殖内分泌的最重要器官,中医理论中无明确记载。但是中医妇科学中提出的"肾-天癸-冲任-胞宫"生殖轴,在作用机理方面已基本涵盖了卵巢的功能特点、生理及病理特点。因此,依据中医学藏象理论,可以认为卵巢是"奇恒之脏",运用辨证论治思维更好的指导卵巢疾病的诊治。

基于藏象学说探讨“卵巢为奇恒之娇脏”

卵巢为实性器官,形态具备“脏”的特性。其形质功能周期性变化,兼具“藏泄”,且“娇小”柔软而敏感易损。临证应依据不同年龄的生理病理特点分阶段论治;顺应藏泄规律遣方选药;忌峻补强攻。在养护方面,需避免医源性损伤卵巢组织;保持健康生活方式;卵巢功能不良宜早诊断早治疗。

论脑为奇恒之脏及元树论

脑在机体生命活动中扮演重要角色,然而目前其在辨证论治上却受制于“心主神明”,这不利于脑在中医理论中的进一步发展。在总结中医概念下脑的历史沿革、各家论述、生理特性和诊治思路中发现,将脑归属于奇恒之脏范畴更为贴切,并指出脑脏的体用、所主、喜恶等属性,又进一步提出脑脏似树的元树论。元树论是通过对脑的形与性演绎归纳形成,以水-木-火一体凝练出脑的生理病理变化,指出治脑从木,以水涵之,以火晔之。脑脏-元树论既满足了脑的特殊性,又进一步促进了中医的整体性,其可为中医概念下脑的发展提供创新性的理论基础,值得进一步研究、完善。