奇情、异国与对人生的思索——徐訏三四十年代小说主题

徐訏小说的主题:奇情、异国和对人生的思索。通过前两者,徐訏从主流写作疏离出来,还原了小说本身讲故事的功能,在他的作品中,渗透着个性自由,人格独立及对人生理想不懈的追求的西方现代精神,特别是表现出对知识分子对自身的困惑和思考。

壮采奇情传千载 雄桀瑰伟南山诗——读韩愈《南山诗》

《南山诗》是韩愈代表作之一。通过对其赏析,概括了韩诗雄奇瑰伟的基本风格特征,并以整个文学史为背景,初步探讨了形成这种特征的原因;还通过对《南山诗》艺术上优缺点的分析,指出了该诗在中国诗史上“不可无一,不可有二”的独特价值和地位。

解读女性奇情小说——以《颠覆女性小说:奇情小说和女性抗议》为例

伊莱恩·肖沃尔特在《她们自己的文学:从勃朗特到莱辛的英国女性小说家》一书中详细地介绍了女性写作的发展过程。其中《颠覆女性小说:奇情小说和女性抗议》一文以一种全新的角度拉开了女性奇情小说的帷幕,不是戴上有色眼镜,站在男权的角度上去审视女性奇情小说,而是让人们真正了解女性奇情小说的独特魅力,并为其正名。

奇情与奇趣——凌濛初和李渔婚恋题材拟话本的审美异同

凌濛初和李渔的拟话本都具有"奇"的审美特点,但二人对"奇"又有不同的阐释与追求。凌濛初重视产生"奇"的情感,李渔则重视因"奇"而产生的趣味。凌濛初的"奇情"和晚明文人风尚息息相关,李渔的"奇趣"则在看似不合时宜的欢乐中隐藏了明清易代的悲哀。

“用时间去消灭空间”:从19世纪60年代的英国奇情小说看社会加速与身份异化

“用时间去消灭空间”是马克思对资本主义运行机制的揭示,该观点高度浓缩了现代性的时空体验。基于这一时空观,有学者提出“时空压缩”“社会加速”等概念。19世纪60年代的英国奇情小说再现了充斥着空间位移及信息交互的现代生活。基于对历史语境与文学文本的对照解读,本文探讨了19世纪英国奇情小说中的时空体制、身份议题与维多利亚时代的文化焦虑之间的关联:在资本主义高歌猛进的时代,人们需要相互确定社会身份,然而加速与异化不断消解、否定锚定身份的努力,人们由此形成了现代时空体制内普遍存在的悸论式经验。

“阅读之恶”:奇情小说和《在笼中》

亨利·詹姆斯的《在笼中》以一名普通女性读者为主人公,反思了世纪末以奇情小说为代表的通俗流行读物的影响。本文认为,主人公是典型的奇情小说读者,她的经历展示了不伦恋情和身体感官描写对不加分辨的年轻读者的道德隐患。电报女郎以阅读小说的方式阅读电报,又以所读电报的内容来构建奇情小说的情节,试图按照奇情小说的情节出演以自己为主人公的故事,沉迷于小说情节而混淆了生活和艺术的界限。她对技术手段的掌握并没有如经典奇情小说一样助力交流,反而给了她一种权力和控制的错觉,是信息时代阅读体验的预言。

“疯癫医生”与“迷信侦探”:维多利亚奇情小说中的荒诞关怀

奇情小说是19世纪60年代出现于英国维多利亚时期的一种新文类,它在传统的家庭故事中加入了恐怖、侦探等叙事元素。以往对奇情小说的评价不高,认为这类通俗小说只靠夸张、恐怖的噱头吸引读者,没有艺术价值。实际上,奇情小说通过对“社会之罪”的独特呈现引发了读者对于社会具体问题的深度思考。作为维多利亚奇情小说“双雄”,维基·柯林斯与玛丽·伊丽莎白·布雷顿的作品构成了一种独特的互文关系,在创作来源、主题、叙事元素等多方面彼此吸收与转化,更重要的是,他们的代表作都塑造了同一类荒诞的“知识人”形象:疯癫医生与迷信侦探。通过这些怪异的科学家形象,奇情小说家们展现出对社会荒诞性的现实关怀。

反饰执念、奇情迷恋及其犯罪叙事的“情动力”--刁亦男电影风格论

作为"作者-类型"电影的先锋创作者,刁亦男笃信"一部好的作品首先是作者电影",但他也未停止对艺术与商业叙事表达"通道"的追求。从早期独立电影作品《制服》和《夜车》到近年来的商业艺术片《白日焰火》和《南方车站的聚会》,刁亦男在电影表现形式的转变中始终坚守某种作者表达的空间。本文通过对刁亦男四部作品的分析,尝试发现其电影表现风格的内在统一性,亦即主题表达上的"反饰执念"、人物关系的"奇情迷恋"和犯罪叙事中"情感因果律"。

青年写作:轻盈、奇情与破茧

五月是青年的季节。"白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。"对青年作家的发现与扶持是文学期刊的应有之义。《长江文艺》改版以来设置的三个"新"字开头的栏目都是为青年作家成长助力:2012年8月开设的"新推荐"是持续推介全国范围内的小说新秀;今年新设的"新鄂军"是让势头正旺的湖北青年作家脱颖而出;而本期登场的"新现场"以置身文学评论与教育前沿的张莉老师为主持人,旨在更有力地推动新生代小说家和批评家一起拔节生长。所谓的"新",不仅在于他们的青春昂扬,还在于其作品提供的生机与新质。

网络奇情

估计妈妈说的都是一样的话。只不过有的女孩子是红着脸跑开,有的女孩子是含着泪跑开。

《情剑录——仙狐奇缘二》中的魔王

面对魔王总让人心生惧意，《情剑录一仙狐奇缘二》中的魔王也是种类繁多，它们有的茹毛饮血；有的因爱生恨，幻化成魔；有的则是心机重重，让主角防不胜防。然而有谁知道它们成魔前的善良一面呢？在《情剑录一仙狐奇缘二》中，魔王的出现不再纯粹是为了作恶，它们成魔也有自己的无奈和苦衷。

出于幻域 顿现奇观——试论《聊斋志异》艺术特色的奇特性

《聊斋志异》是我国文言小说的集大成之作,它继承了六朝志怪小说、唐传奇的志怪手法,使艺术形式别开生面、令人称奇。它用白描手法将志怪、传奇熔为一炉,捕捉细节,状物写人,摹绘如生。蒲松龄将他奇特的命运与个性寄寓其中,创造了事奇、人奇、情奇、文奇的美感效应。

论张可久山水散曲的审美特征

小山将散曲当作诗来创作,描写山水,抒写性灵。他的山水散曲,常把观景的人物融进美景中,显示出一种极深的情致之美;受元代山水画影响明显,极富于画意、画境;多充溢着仙道影响形成的奇情异彩;精妙地展示各种山水景物之美;尤其以所写的山水题材和相关的雅事、雅趣、雅境及所用雅语,最明显地实现了散曲的雅化。

清代盛世诗坛中的变"之音——论清初山左诗人冯廷櫆的诗歌

在清初康熙盛世诗坛上,山左诗人冯廷櫆自觉远离王士禛主盟的神韵主流诗风,其诗歌创作独具风貌,具有清警绝俗,风格超峻的特色,显现了康熙盛世诗人的疏离心态,成为盛世诗坛中的变徵之音。冯氏卓异诗风的形成来自其转益多师的诗学崇尚,他上继建安、六朝,近学唐、宋诗人,融合唐宋,诗学思想敢于独标一格;其诗歌既有怀才不遇的嵚崎胸臆吐露,也充满了迈古骇今的奇情险语,而其中吏隐金门的山林清趣的抒发,则"皭然出风埃之表",成为清初诗坛风格多样化的注释。

“虞初体”小说臆探

虞初体小说是明清文言小说中较为特殊的一部分,它既非"用传奇法而以志怪",也不是老老实实地按照时序纪实,而是抓住具有传奇色彩的片断来凸现所述对象的主体性格特征。它最大的特点便是用小说笔法将真实的故事写得具有"传奇性"。这类小说纪人、纪事之作均有,但纪人之作更具审美价值和可读性。

岑参边塞诗的叙事性探讨(摘要)

岑参诗歌,成就最著者,当推其两度从军西域间创作的边塞诗.但学界历来注重对其创造奇景、奇情、奇语、奇体抒情艺术的阐发,而罕有论及其叙事性者.事实上,从叙事视角审视岑参边塞诗作,不仅别有洞天,而且更有助于全面总结岑参诗歌创作的艺术成就.

《病玉缘》与“过癞”风俗的文学想象

清末民初戏曲《病玉缘》,该剧中的"奇情奇事",可追根溯源至岭南的"过癞"奇俗。本文试从"过癞""奇事"探讨其与戏剧冲突展开之间的关系,通过"癞"疾拷问人性的"奇情",从而探讨"过癞"风俗与文学之间的关系。

结构形态:点、线与方块的几何组合——《堂吉诃德》艺术谈

任何有形的物质均有着它的结构形态,方的,圆的,多边形的;或者直线的、曲线的;或者是线与面组合的三维立体,这些不同的几何定向组成了千姿百态的物质世界,给人以质感和美感。小说是语言的艺术,它为读者开拓了一个难以用直尺与圆规勾画的形象世界。然而,在形象构成的审美思维中,小说结构也有着特定的结构骨架和几何定向。如单元的(短篇结构)、多元的(中长篇结构),直线式情节结构,首尾相御的框架结构,纵横交叉的网络结构,等等。所不同的,物质结构直接诉诸人的视觉;形象结构则感应于人的艺术知觉。形象思维中的结构形态同样是激起人们美感的一种媒介。

葛亮小说创作与海派文学传统的关联

葛亮的小说创作中,男女奇情与日常叙事或二水分流,或相互交融,从中可以窥见其与海派小说传统的关联。他书写男女情爱的方式、对神秘奇情的偏好,深受叶灵凤、施蛰存、张爱玲等海派作家的影响。与张爱玲重视“人生安稳的底子”、王安忆强调“结实的平凡日月”相似,葛亮也重视“生活中砥实和日常的东西”,肯定被“宏大叙事”所忽视的个体生命和世俗生活的意义。葛亮以历史真实与文学虚构相统一的“想象历史的方式”,将“大历史”个人化、民间化、日常化,呼应了张爱玲、王安忆等海派作家的叙事传统。所不同的是,葛亮的小说在人物品评、艺术品鉴中寄寓着自己的道德人格理想。打捞中国传统文化结晶的精神风骨,是葛亮小说日常叙述的精神内核。