论《文心雕龙》“奇正”观

"奇正"观是刘勰《文心雕龙》一书中非常重要的一个文学理论。刘勰能够清醒地看待文学的新变,提出"执正以驭奇"的折中主义文学观。同时,"奇正"观有丰富的内涵,这使刘勰在对待"奇"的问题上有了两种不同的态度。

《文心雕龙》“奇正”思想的批评方法

刘勰"奇正"思想的批评方法主要从两个方面展开:一是独立地使用"奇"与"正"来批评文学要素,二是运用"奇正"的辩证关系来进行批评。作者认为在文学批评过程中"奇"与"正"相互对立,又相互统一,应该在文学创作领域或批评领域随时注意"奇"与"正"的相互转化,并灵活地以此来分析问题。

论《女仙外史》的评点特色

康熙间钓璜轩刊本《女仙外史》是一部独特的小说评点本,评点人数多达67人,评点数量多达280余则(篇)。评点者在评点时,提出了"扶植纲常,显扬忠烈"的主旨说,"言诞而理真,书奇而旨正"的奇正观,并采用了比较的评点方法,亦即将《女仙外史》与史书、与其他小说相比较。这些评点成为整个古代小说评点史不可或缺的组成部分。

论刘勰执正驭奇的理论困境

奇正是《文心雕龙》理论体系中的一个重要命题。刘勰生活的时代,文坛上流行尚奇风气。尚奇促进了文学的繁荣,也导致了文风的堕落。刘勰的奇正观是矛盾的:既守正又爱奇,既爱奇又反奇。为此他提出"执正驭奇"这一折衷主义的创作主张。不过因为奇正之间本质上的对立,执正驭奇缺乏可操作性,刘勰依然徘徊于左右为难的境地,这表现了其文艺思想的内在矛盾和文化张力。

《文心雕龙》“奇正”观探析

《文心雕龙》是中国古代文论的典范,奇正是《文心雕龙》理论体系中的一个重要组成部分。奇正文论观辩证地总结了为文之道,对当时的文坛和现在文论的发展有着积极的指导作用。

《野叟曝言》评点研究

《野叟曝言》评点者将作品自命为"第一奇书"之意,分解为事奇、人奇、文奇三个方面,并以"无本则杜撰、有本则蹈袭"、"奇而不诡于正"、"法密机灵"的原则对之进行阐述。其理论观点不仅与批评对象呼吸相通,也为"才学小说"的产生和盛行,从特定的小说观念角度提供了解释,使其具有了充当《野叟曝言》创作宣言甚至是"才学小说"理论总纲的意义。