百幻皆奇设 升腾五色烟(续完)——谈《聊斋志异》的幻化艺术

奇趣之美 奇趣是指作品中的艺术表现既不寻常,而又合情合理,具有新颖奇特的诱人意味,具有特殊美妙的情趣。奇趣寄寓于形象之中。克罗齐在《美学》中说:“艺术把一种情趣寄托在一个意象里,情趣离意象,或者意象离情趣不能独立。”《聊斋》通过人鬼精魅的奇妙幻变,使作品极富奇趣之美。蒲松龄将精魅狐鬼幻化为人,或将人幻化为异类,这类形象具有亦人亦物。

百幻皆奇设 升腾五色烟(续二)——谈《聊斋志异》的幻化艺术

蒲松龄用他的魔术之笔将花妖鬼狐幻化成多姿多彩有艺术生命独特的艺术形象,创造出了一个奇妙的艺术世界.幻出了奇人、奇情、奇境、奇趣.产生了多重美感效应,具有永恒的艺术魅力.

百幻皆奇设 升腾五色烟(续一)——谈《聊斋志异》的幻化艺术

三、高度的幻真性 人们在读聊斋中花妖狐鬼故事时,明知其假,但又深感其真,历代一些评论家都有如此感受。清·冯镇峦说过:“虽说鬼谈狐,如华严楼阁,弹指即现,如未央宫阙,实地造成。”①当代一位评论家在谈读《聊斋》的感受时说过:“……这些形象能钻入读者的心里,又好象时时跟在身后,所以在读《聊斋志异》里写花妖鬼魅的篇章时的心情,就和读一般文学作品时的心情大不一样。在读一般文学作品时,你会哭,会笑,能想象出惊心动魄的厮杀,也能想象出缠绵悱恻的悲欢离合,可是却很少会和自己周围的环境直接联系起来。若是读《聊斋志异》,作品中的人物环境和自己周围的环境似乎立即消失了界限。室外一丝风,几滴雨,虫声唧唧,树影摇摇,飞蛾绕灯,蝙蝠穿窗。

百幻皆奇设 升腾五色烟——谈《聊斋志异》的幻化艺术

《聊斋志异》题名“志异”,异在其中有很多篇章是“记神仙狐鬼精魅故事”(鲁迅语),相当一些篇章的故事情节具有程度不同的超现实的虚幻性,具有虚幻怪异、诡谲离奇的特点。作者赋予神仙狐鬼精魅以鲜话的艺术生命,使之成为人格化的精灵,主要靠的是“幻化”这种艺术手段。用幻化方式表现人生理想,表现社会,表现自我。

旧设备转手出售CISCO巨兽噩梦仿效IBM

也是Sun的、IBM的和Nortel……的噩梦,这些IT业的巨人们正面临一个新的敌人:旧设备出售者。

介绍几种新的修辞手法

在语言的发展过程中,新的修辞手法不断被人们总结出来。新的修辞手法的出现,表明人们对某种语言现象已经进行了深入的研究。了解这些修辞手法,有助于提高语言的表达效果。下面介绍三种新的修辞手法。 1.奇设奇设是由超出客观实际情况的奇特的假设构成的修辞手法。奇设采用的是假设复句的句式,句中一般都用了“若”“假如”“如果”“既使”“要是”“除非”等表示假设关系的关联词语。奇设所作的假设都是离奇的,甚至荒诞的。

幽默诙谐法——采访技法之五

有一首佚名诗是这样赞美幽默的:“幽默帮您摆脱困境,幽默使您友谊增辉,幽默助您顺利批评,幽默使您爱情如愿”。在新闻采访中,恰到好处地运用幽默诙谐这一技法,无疑能打开采访对象的心扉,“冰释”冷落的场面,从而风趣盎然,谈笑风生地完成采访任务。因此,作为一名优秀的记者,应该具备良好的幽默修养。1980年8月21日,

意识的本质

关于意识的本质,目前哲学界还没有一个统一的、规范化的概括和表述。大体上有两种看法:一种认为,意识从本质上说来是社会的产物、劳动的产物;另一种认为,意识的本质在于它是人脑这种高度发展、高度组织起来的物质的机能和存在的反映。我们认为,后一种看法比较恰当,下面谈谈我们的粗浅看法。一、怎样揭示意识的本质我们所面对的五彩缤纷、无限多样的现实世界。归结起来分为两大类现象,一类是物质,一类是精神即意识。花、鸟、虫、鱼、山川、河流、工厂、机器,等等。

德国:38%的人骑车上班

当越来越多的中国人开始丢开自行车,驾驶私家车上下班的时候,在地球另一边的德国,却涌现出越来越多的骑车上班族。他们每天身着笔挺的西服,背着各色背包,脚蹬性能良好的自行车,疾驶在城市乡村的各个角落。人们在惊异的同时,不由得也会把目光转向马路上规划得非常完善的自行车道上来。

望,那一抹黑发

中国民间认为,龙是天子的象征,是祥瑞之物,更是风雨的主宰,而农历的二月初二则是龙欲升天开始活动的日子,故曰"二月二,龙抬头"。"二月二"期间我国各地存在着诸多习俗,诸如撒灰引龙、扶龙、熏虫避蝎、忌针刺龙眼等。而谈到山东地区的"龙抬头日"——"剃龙头"是不得不谈的重要节俗。在"二月二"这天,整个山东地区均有"理发去旧"的说法,据说在"二月二"理发能够带来一年的好运。