明玉珍大夏国疆域研究

明玉珍大夏国是元末明初建都于重庆的割据政权,据1982年3月出土于重庆市江北区重庆织布厂厂区的明玉珍墓《玄宫之碑》载,明玉珍为"随州随县梅丘人",元末农民起义中参加到徐寿辉领导的红巾军中,"官至奉国上将军、统军都元帅",《明史·明玉珍传》载,至正十七年(1357年)明玉珍"帅斗船五十艘掠粮川、陕间",受义兵元帅杨汉和明玉珍部将戴寿的鼓动,遂率军向西。

朱多炡的《荷花鸳鸯图》扇面画

朱多炡,字贞吉,号瀑泉,江西南昌人。他是清初著名写意画大师八大山人(朱耷)的祖父,明太祖朱元璋第十六子(明史称十七子)宁王朱权的後裔。八大山人自画像《个山小像》中题“瀑泉流远故侯家,九叶风高耐岁华”的诗句,“瀑泉”就是指朱多炡,“九叶”则是说从朱权到八大山人,已继传了九代。由此推断,朱多炡应为朱权的第七代孙。他爵封奉国将军,为人好游,自戏曰:“来相如”、“澹游子”,门人私谥曰“清敏”。他能诗工书,行草宗米,自成一体。《四库全书·画史会要》说他“颖敏绝人,擅诗歌兼精绘事,见古人墨迹,一再临之,如出其手,山水得二米家法,写生更妙。词人之笔,寄情点染,画家蹊径,脱略远矣”。说明朱多炡不仅是一位师法古人,又师造化的山水、花鸟画家,

江西新建朱宸涪夫妇合葬墓

1992年7月11日,新建县望城乡村民发现有一古墓被盗,随后向公安、文物主管部门报告后,新建县博物馆派员前往调查,从出土的墓志及盗挖遗迹确定,此处是一座明代宁献王朱权后裔墓葬。现将清理情况简报如下。

《永历实录》显误举例

《永历实录》显误,远不止百端。对全书进行一次较彻底的纠谬刊误、探微发潜,非专著莫办。这里仅举数例,以见一斑。为省篇幅,对于毋须多加考证的史实,文中一般不注出处。(一)《大行皇帝纪》显误举例《永历实录》是纪传体史书,它由一卷永历帝本纪(即《大行皇帝纪》)和二十五卷(今存二十四卷)臣僚列传组成。“纪以包举大端”,《大行皇帝纪》(以下简称“纪”)为“卷一”,是全书之纲。从其开卷的第一句话“大行皇帝讳由桹”起,错误便连续不断。

清宗室爵号考

清代皇族有宗窒、觉罗之别,凡显祖(努尔哈赤之父塔克世)本支称为宗室。清王朝建立伊始,即把宗室封爵定为和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军九等,入关以后,又增加了不入八分镇国公、不入八分辅国公、奉恩将军三等,合为十二等。此外,亲王嫡子封世子。

明代的宗藩制度

明代二百七十余年,封王建藩之制与明王朝相始终,对整个明代的政治、经济、军事都产生过巨大的影响。深入研究它的发展变化及由此产生的种种社会问题,是明史研究中的一个重要课题。 (一) 洪武初年,朱元璋“定诸王封建之制。”明太祖建国伊始,即作出封王建藩的决策,并加以实施,主要是由于当时的政治形势与巩固皇权的迫切需要。

江西明宗室的文化活动

在中国封建社会中,某些皇朝为巩固其统治,采用分封藩王的办法以“藩屏朝廷”。藩王们“外卫边陲,内资夹辅”,在这些皇朝的发展中,起了历史性作用。明朝藩王也不例外,这些藩王除治藩之外,某些人物的文化活动,也在中国文明发展史上留下了不可忽视的史迹。

谈清代宗室封爵等级

清代宗室王公封爵与官制不同。宗室乃显祖宣皇帝(即清太祖努尔哈齐之父塔克世)本支,觉罗乃其伯叔兄弟之支。宗室束金黄带,觉罗束红带。宗室封爵只封显祖子孙,使列在宗盟者咸知激劝。有清一代,宗室封爵等级前后有别。自清太祖肇基,爵秩即以国语(清语)定爵号,其最尊者称日贝勒。自太宗崇德改元,始定王公等爵。清朝定鼎以后,封爵之制才日加详密,逐渐完备。至清高宗乾隆十三年,钦定封爵表及考试授封表,并载入《会典》,永遵为例。

满清八旗贵族采参制度——一百处参场如何详细划分

清代初期,八旗贵族采参制度原定:王以下公以上,许遣壮丁于乌拉地方山场采参,效力勤劳大臣亦许遣壮丁采参。顺治五年议定,停止大臣采参。康熙二十三年奏定,旧例亲王壮丁一百四十名,郡王壮丁一百名,贝勒壮丁八十名,贝子壮丁六十名,镇国公壮丁四十五名,辅国公壮丁十名,奉国将军壮丁十八名,奉恩将军壮丁十五名。每名给票一张采参,以护卫为长,无护卫,派包衣为长。遣往时,由盛京协尉官兵带往采取。[1]

从■■■说起

一■■■是契丹小字,译其语义,即是天子。契丹文之天子,有人解过。《道宗哀册》册盖有篆体小字。《辽陵石刻集录》卷四曾将册盖起首数语解为“大辽国天佑”。苏联学者达斯金将《集录》之“大辽国天佑”改释为“大契丹国天子”。并拟天子之音为[t’(?)ri-nk’u]。达斯金氏解为天子的契丹字是(?)。对此,我想推出两点:一、达斯金氏承袭了《集录》化篆归楷之误。《集录》楷化之(?),其实是(?)。从字形分析,册盖首字作(?),第七字作(?),两者部首相同。因此,既将首字楷化为(?),则须将第七字楷化为(?)。可见《集录》将第七字楷化为(?)是个小小的疏忽。从词例分析,(?)

耶律楚材与儒释道的关系

耶律楚材字晋卿,号玉泉居士,为辽东丹王突欲八世孙,尚书右丞耶律履的儿子。金章宗明昌元年(1190年)生于中都燕京(今北京)。因其父“取《左氏》之‘楚虽有材,晋实用之’。(《耶律文正公年谱》)故以为名。楚材三岁丧父,由其母亲抚育成人。“十三学诗书”(《湛然居士文集》卷十二),十七试进士,“所对独优,遂辟为椽”

中国文武官补服

……致使,一些历史题材的电视剧、电影片中历史人物的衣着不符合历史事实,名称混乱,吉服、朝服、便服不分,龙袍、蟒袍不分的现象时有发生。补服,是明清两代皇帝、皇后、妃嫔、公主、皇子、王公、命妇以及文武官员所穿的公服和章服。补子,即是其公服和章服上所缀的金线和彩丝绣成或织成的图像征识。又因有些补服的"补子"钉或织、绣在前胸及后背,因此又称之为"背胸"。补服的补子既是明清两代帝后君臣地位、品级高低的标志,又是帝后君臣地位尊卑的象征。

从清初《服色肩舆永例》看清代服制对汉族纹饰的继承和发展

清代《钦定服色肩舆永例》是由顺治帝在1652年钦定并颁行天下的服饰车舆制度。其中相关条列涉及到对于汉族传统服制中补服制度的继承和发扬,可以说是满族服装形式与汉族服饰纹样的融合。对于一个极为重视本民族习性以及服饰传统的民族而言,"润色章身,即取其文"这种融合有一定的政治含义,用以显示自己的正统地位,以巩固自身的政权。

启功记忆

想过隐居生活的曾祖我的曾祖叫溥良,到他那一辈,因爵位累降,只封了个奉国将军,俸禄也剩得微乎其微,连养家糊口都困难.如果仅靠袭爵位,领俸禄,只能是坐吃山空,维持不了多少时候。生活逼迫他必须另谋生路。按清制:有爵位的人是不能下科场求功名的。

明代诸王府规制述略

近年来。明史学者对明代诸王的研究日渐广泛和深入。大都从诸王的分封、地位、作用人手。联系到它对明代政治、军事、文化诸方面的影响,这无疑是抓住了主要问题,且卓有成绩。然对亲王府。抑或郡王府的规制。却很少涉及,不能说不是一个小小的缺陷。本文拟就散见的史料。予以爬梳.略加叙述,以就教方家。

清朝百官冠制

顺治二年,定百官冠制。一二三品冠皆起花金顶,上衔红宝石。四品上衔蓝宝石。五六品上衔水晶。七品则起花金顶,中嵌小蓝宝石。八品起花金顶。九品起花银顶。此言朝冠也,余未议及。雍正五年,议凉帽,暖帽皆照朝冠顶用。亲王、郡王、贝勒、贝子,入八分公,用红宝石顶。未入八分公,固位公主额驸、和硕公主额驸、民公、侯、伯、镇国将军、一品官,用珊瑚顶。辅国将军、奉国将军、多罗额驸、二品、三品官,用起花珊瑚顶。奉恩将军、固山额驸。

步步高升——漫谈帽顶

帽顶作为一种帽饰品,当它被赋予权利的象征时,它就开始承载起广为大众所熟悉的权利寓意。当我们一提起红顶商人,大家自然会想到和官员权利相捆绑的商人,一说到用鲜血染红的顶子,就会想到获取权利的血腥。在清朝,不同品级的官员佩戴不同品质的帽顶,那个年代,开启了帽顶的权利之路。

朱充灼之乱:大明宗亲竟要"反明复元"

"反清复明"的口号在《鹿鼎记》的加持下,几乎人尽皆知.但令人意外的是,在明朝,也有人要"反明复元",发起者竟是明代皇室宗亲,史称"朱充灼之乱".这到底是怎么回事?藩禁政策下的宗室祸端朱充灼,明太祖朱元璋十三子、代王朱桂的六世孙,他虽然没能承袭代王的爵位,但仍按制被封为奉国将军,在宗室爵位中居于亲王、郡王、镇国将军、辅国将军之后,按例每年可领禄米六百石.

定军山

立秋后,天气凉爽起来,图将军不时地往西山跑,可每次都空手而归。就在开学后第一个礼拜天的傍晚,他终于提着一个小竹笼走进院子来。姥爷问:“逮到好蝈蝈了?”图将军摸着光头,自嘲道:“嘿嘿,我就这点儿出息,要不怎么把家败了呢。”我们刘家的院子早先是奉国将军的府邸。把院子变卖给我家的就是他们的后人一图将军,不仅如此,他自己还给刘家当起了车夫。图将军其实叫图尔堪,四十七岁,尽管他一天营兵都没当过,可就是喜欢别人称他“图将军”,毕竟这称号是祖上用命换来的荣耀。

耻辱柱上的昏君完颜亮

1149年12月9日晚,皇上的寐殿侍臣大开宫门,假传圣旨召完颜亮入宫。二更时分,完颜亮等一行人,身藏利刃,直奔皇帝熙宗的寝殿。看门人见完颜亮是皇上的至亲,还有当朝的驸马,没起疑心,开门放行。到了寝殿门口,卫士见来人神色慌张,行踪诡秘,就把他们挡在门外,完颜亮不由分说当即将卫士杀掉,闯入熙宗的房内。平时,皇上熙宗为防不测,睡觉前总是将佩刀置于床边。这天佩刀早已被寐殿大臣藏起来。