李贺的创作与词

中唐诗人李贺,以其诗作瑰丽的色彩、惊人的想象和独特的幽冷情凋,在文学史上留下了为后世瞩目的一页。本文拟对李贺的创作和词之间的关系,作一点粗浅的探索。李贺从来都以诗见称于世,世人因其诗而称之“鬼才”,很少有人论及李贺与词的关系。只有明人许学夷在《诗体明辩》中说:“李贺乐府、七言声调婉媚,亦诗余之渐……”,“李贺古诗或不拘韵,律诗多用古韵。

李贺的长安经验与其宫怨、闺怨诗的创作

在李贺的宫怨、闺怨诗中,他在长安任职期间的作品不仅数量多,而且创作时间、地点非常集中,诗中女子在身份、生活环境和精神世界上呈现出一些明显的共同性,即她们都养尊处优,渴望感情的滋润,但却往往遭受冷遇,情感极度孤寂,生活也被边缘化了。这与李贺贵为皇族、踌躇满志而在长安任职期间却无人赏识,官居九品、壮志难酬的人生际遇和心理感受极其相似。同是天涯沦落人的无奈使得李贺的宫怨、闺怨诗超越了对女主人公命运的单纯同情哀叹而转为对自己潦落抑郁的长安生活的叹息和对失败的仕宦生涯的自伤,从而意蕴深远。

李贺“鬼才”辩

自宋祁始,李贺便有了"鬼才"之称。这一称谓,实是对李贺的丑化与诬蔑。李贺诗歌确有少量与鬼魅有关的内容,但并非"鬼才"所致,而是其奉礼郎的职任使然。少量的"鬼诗"不能代表诗人的真正水平,其代表作《李凭箜篌引》、《雁门太守行》等,俱是天才之作。视李贺为"鬼才",透视出一些诗评家们对创造意识的贬抑。

从李贺诗歌用韵看中唐语音的演变

李贺,福昌昌谷(今河南宜阳)人,生于公元七九○年,殁于八一六年,是我国唐代中期的杰出诗人。他虽为李唐皇室的后裔,但因家道衰落,久不得志,只做过奉礼郎这类小官。他给后世留下的诗歌仅二百四十一首,其中除少数七言绝句,五言律、绝外,大多为古体诗。李贺有独特的个性,做诗也别开生面,并不拘泥于近体诗的格律,因此,可以说他的用韵较多地反映了中唐时的实际语音。

读朱自清先生《李贺年谱》札记

朱自清先生遗作中的《李贺年谱》,比前人有所进展。但因李贺资料较少,疑窦尚多。笔者不揣冒昧,也谈谈自己的看法。 (一) 李贺享年问题 李贺到底活了多少岁数,唐朝人已有不同的记载。杜牧的《李长吉歌诗序》说: 贺生二十七年死矣。李商隐的《李长吉小传》说: 长吉生时不过二十四年。

《同声歌》简论

邂返承际会,得充君后房。情好新交接,恐莱若探汤。不才勉自竭,贱妥职所当。绸缪主中馈,奉礼助蒸尝。思为莞翁席,在下蔽匡床。愿为罗衰峙,在上卫风霜。洒扫清枕席,捉芬以狄香。重户结金肩,高下华橙光。衣解巾粉御,刘图陈枕张。素女为我师,仪态盈万方。众夫所希见,天_老教轩皇。乐莫斯夜乐,没齿焉可忘。上引张衡《同声歌》,以一个新婚妇女口吻,叙述了她与丈夫相识相爱的过程,抒写了夫妇对和谐极乐生活的赞美。诗的主旨集中在题“同声”两字中。“同声”典出《易·乾·文言》:“同声相应,同气相求。”本义为相近的声音,容易引起和谐的共鸣;相同的气质,容易互相吸引,互相寻求。张衡这一位善于创造发明、精于玄思妙想的科学家、诗人,在现实中感受到理想的爱情应具备“同声”和谐的特点,才能带来“乐莫斯夜乐”的欢情。

李贺年表

清人姚文燮说;“昌谷生二十七岁,然无年谱可考”。为什么自宋以来即有人为李贺歌诗作注,而直到清代,近千年时间,竟没有人为他作年谱?可见作年谱,并非易事。作年谱须有史料,而两唐书虽有传,却语焉不详。至于杂书、野史,采史则东麟西爪,征事则颇多祗牾。如《摭言》、《太平广记》等关于拒见元稹事即是。好在近代王礼锡、阎崇璩、朱自清、周阆风等人对李贺生平行状考证甚详,这就为我作《年表》提供了基础。我编这个《年表》,大体依据下列原则: 一、将李贺生平、作品与当时历史上的重大、或有关事件一并列表,为学习和研究李贺提供线索;

《武林旧事》西湖书社本《出版说明》辨正

南宋周密所著《武林旧事》十卷,是一部重要的宋人笔记史料,也是研究杭州地方史的珍贵文献。周密(1232—1298),字公谨,号草窗,又号萧斋,祖先是山东济南人,曾祖父随宋室南渡,流寓湖州吴兴。周密生于湖州,中年迁居杭州。晚年仍还弁山,常寓杭州癸辛街,所以又别号四水潜夫、弁阳老人,又尝自署齐人、华不注山人、弁阳翁。他曾为临安府幕属,监和济药局,充奉礼郎、两浙运司掾,监丰储仓,义乌县令等,宋亡不仕。

李长吉之死与病

唐代著名诗人李贺,字长吉,唐皇室后裔,才华横溢,其诗继承《楚辞》的浪漫主义精神和南朝乐府弦歌的传统,形成奇崛幽峭、浓丽凄清的独待风格。不幸,他英年早逝。或说他活了二十四岁,见李隐《李长吉小传》(“长吉生二十四年”)、《旧唐书·李贺传》(“卒时年二十四”);或说他二十七岁死,见沈亚之《序诗送李胶秀才》(“贺名溢天下,年二十七官卒奉常”),杜牧《李长吉歌诗叙》(“贺生二十七年死矣”)、《新唐书·李贺传》(“年二十七”)。沈亚之为李贺好友,所说当为可信。且李贺所作《南园十三首》之四诗有“二十未有二十余”之句,窥其意,亦可证明他超了二十四岁。《旧唐书》误袭《李长吉小传》之说,而至《新唐书》时已订正。关于李贺之死,《李长吉小传》有一段记述:

李贺诗韵考

李贺诗韵考冯芝生李贺（７９０—８１６）字长吉，生地河南昌谷（今宜阳）。父名晋肃，因避讳的缘故（“晋”、“进’同音），使李贺受攻击，不得举进士，只做过小小九品从官─—奉礼郎。李贺的一生，可以分成未入京应举前和应举受毁以后两个时期。前期生活优闲，作品伤感...

止之于有穷 流之于无止——品读《李凭箜篌引》中的音乐描写

"凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。声相应,故生变,变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。"———《礼记·乐记》《李凭箜篌引》是李贺的代表作,大约作于公元811-813年。当时李贺在长安任奉礼郎。李贺年少就有才名,可惜仕途坎坷,怀才不遇,一生抑郁,于是形成了凄艳诡谲的诗风,被称为"诗鬼"。其作品继承前代积极浪漫主义传统,驰骋想象,熔铸词彩,创造出—种新奇瑰丽的境界,形成了自己独特的风格。

黄尘草树徒纷披 几人探得神仙格——李贺神鬼诗探源

李贺的神鬼诗虽然仅占其全部诗作的百分之十左右,但他却因此成为我国诗歌史上著名的神鬼诗人。李贺的神鬼诗或刻划生动的神鬼形象,表现神鬼生活和它们的喜怒哀乐;或描写幽冥世界景象,勾勒神鬼出没的环境,渲染阴森恐怖的气氛。这些诗确实写得“幽冷哀艳,阴气森森令人不敢逼视”。在李贺的其他一些诗中,虽没有涉及神鬼,甚至没有出现“神”、“鬼”字样,但因“语奇而入怪”,“常作不经人道语”,

李贺《李凭箜篌引》品读

李贺(公元790—816),字长吉,福昌昌谷(今河南宜阳)人。他是李唐宗室的旁系子孙,但家境困窘。因避父讳不得应进士考,抱负莫展,仅作了三年九品小官奉礼郎,穷愁潦倒,只活了二十七岁。他的一生虽然短促。

直是荆轲一片心——谈李贺咏马组诗的题外之旨

骏马神宇轩昂,禀性忠勇.自战国奇士郭隗以千里马喻英才以来,文人骚客咏马者多矣,然而最讨我喜欢的还是李贺的《马诗二十三首》。起先是因为好奇,想看看这骑驴背囊觅句的“鬼才”如何写马.后来读得多了,才觉得这组诗一无所谓鬼气,二无所谓晦涩,有的倒是追求功业的向上精神和针砭时弊的忧患意识;且单就规模而言,它几乎占了贺诗现存总量的十分之一,在古人咏马诗中亦不多见;

太华振雄书生志——读李贺《赠陈商》诗

翻阅了几种咏华山诗的选本,历代名家均列其中,而被毛泽东极力推崇的唐代“三李”之一的李贺,其咏华山章句,各种本子却均未收录,这对人们从不同方位领略华山风光及其人文意义,可以说是缺少了颇有价值的部分,实有补充之必要。李贺诗歌中写到华山景物的有好几篇,现就《赠陈商》一诗中描述华山的部分作以简析,以飨读者。

青年诗人李贺

《青年诗人李贺》是作者苦心经营多年的研究成果,全文约九万字。经有关部门审阅认为有出版价值。本刊征得作者同意将原稿分期连载,以饗读者。

“抛掷任枭卢”——谈朋党斗争对李贺的影响

李贺,中唐时期杰出的青年诗人,在其诗歌成就蜚声文坛以后,从元和四年到元和十一年去世,他以年轻人特有的挚着和过分的兴头,转而汲汲于官场上的出人头地,从而构成了他生活、思想及诗歌创作的重要内容。这一时期,除考进士外,三年的奉礼郎生活,又是李贺一生中最重要的经历,因而考察其做官去官的缘由,对于理解李贺的思想变迁及诗歌内容有着重要作用。

李贺评价问题

李贺(七九○——八一六),字长吉,福昌(今河南宜阳县境)人,是唐朝王室的后裔,常自称“宗孙”或“诸王孙”。但他父亲李晋肃,只做过“边上从事”一类小官,家境不很丰裕,成为没落贵族。又因父名晋肃,“晋”字和“进”字同音,为了回避父讳,也不能考进士,失去一举成名的机会。后来大约还是通过荫子制度,敝了“从九品上阶”的小宫——奉礼郎。他郁郁不得志,二十多岁就离开了人间。留下诗作二百多首,受到当时和后世的称赞。

李贺诗歌通韵与晚唐韵部的合流(上)

李贺生于唐德宗贞元七年(公元791年),卒于宪宗元和十二年(公元817年),值晚唐初叶,距《切韵》问世(公元601年)和《广韵》成书(公元1008年)各为两百年左右。李贺是河南福昌县昌谷人,自幼随母长成,除二十岁居长安一年、二十二岁至二十四岁在长安任奉礼郎外,没有长期客居的经历。观其一生。

黄尘草树徒纷披 几人探得神仙格——李贺神鬼诗探源

(一) 李贺的神鬼诗虽然仅占其全部诗作的百分之十左右,但他却因此成为我国诗歌史上著名的神鬼诗人,赢得了“千古之鬼才”的名声。李贺的神鬼诗,或描写幽冥世界景象,或刻划神鬼的生动形象。