卢见曾被谴戍台与吴敬梓《奉题雅雨大公祖出塞图》诗

清乾隆五年夏五月,两淮盐运使卢见曾负谤获谴戍守军台。时友人高凤翰特绘赠《雅雨山人出塞图》,并有相送者题诗20余首。本文深入探析吴敬梓所题诗《奉题雅雨大公祖出塞图》的结构、内容、思想和艺术特色,且针对学术界关于其诗写作时间的不同意见进行考辨,对题诗后事作了必要交代和思考。

浣溪沙·奉题安亭草阁填词图

一老岿然隐画图，为伊消得发萧疏。填词意造出高庐。笔底千秋垂信史，心中万里远江湖。等身事业合畴无。

“轮流奉妖”母题的传播与文化的异变整合

"轮流奉妖"母题往往与过路英雄顶替牺牲,斩妖除害、扫清积弊等情节相结合。印度史诗、民间故事和佛经为母题之源,而本土淫祀观念在与汉译佛经故事结合中推波助澜。明清同母题故事由轮流奉妖吃童男女,转而关注以童男女修炼及强娶人妻等,显现出人类在生存空间中,其角色从作为暴力者的食物转变为暴力者的修身养性成仙了道之工具。专制社会伦理迫使家族操控者轮流贡献下一代"舍生济众",将不合理的"规矩"视为正常,需要少数外地英雄打破陋俗,此为母题伦理反思的核心。

曹易军一首

临江仙 奉题姑苏云鹤兄兰花集 野径幽深丛草碧，迎风落落情怀。芊芊玉叶费吟猜。孑身轻弄影，俯仰释尘埃。羞与游蜂匀浅淡，盈苞未展先埋。悄然开谢一方台。月明香白远，疑是故人来。

张引之一首

奉题冷庐先生花鸟卷 词心长罥古梅边，衣惹繁香未悟禅，衣惹繁香未悟禅。始信情多翻是病，心冰不似铁丸坚。

朱光锐三首

奉题姑苏云鹤兰花册子 兰光君子宅，宅沐君子风。君标与兰芳，内外相醉融。世味朝夕改，孤香万古同。来赏清贞姿，忽入远山中。

万人如海一身藏——沈立新其人其诗管窥

沈立新被评论家称之为“诗书双全”。在他的艺林求索的路上,有三个人对他的影响至大,沈立新引以为恩师:一为教他写诗的著名诗人田间,一为教他习字的著名书法家熊尧昌,一为教他习文的著名作家俞林。沈立新写诗,不是以诗为业、成为诗人,而是强化自己的艺术修养。他的诗是一种抒发文人情怀的雅士诗歌。他的“记游诗”,写得尤为成功,“题赠奉和诗”,也写得较有特色。

宿万盛作品

诸家评论“昔白石翁画此物鲜活过之,今万盛亦具笔力殊为难得。”——吴小如:学者、北京大学教授“东北一帜。宿万盛先生作画,形神兼备,笔墨生动。写桃及鳜鱼尤为擅长,也倘为之不已,再加研究,他日不可限量也。——陈传席:学者、美术史学家、中国人民大学教授“师古贵新变,识高悟自深,真情挥妙笔,花鸟见诗心。奉题宿万盛画集。”