俄语中“契丹”是源自辽朝的强盛吗?

关于俄语中“契丹”的来源,学者均认为是因为辽朝及西辽(哈喇契丹)的强盛,也有学者在此基础上,认为蒙古西征也是一个原因。实际上,辽朝、西辽均不与罗斯接壤,罗斯也未与辽朝、西辽发生交往,故俄语中称“契丹”并非因为辽朝的强盛而导致的,而是源自早期蒙古人对辽朝的称谓。因称阻卜或达靼的早期蒙古诸部曾为辽朝西北路招讨司下辖的属部,而辽朝针对契丹人及其他北方民族的契丹文国号为“哈喇契丹”或“契丹”,故早期蒙古人称辽朝为“契丹”。辽朝灭亡后,蒙古人兴起,他们继续称金朝乃至中国为“契丹”。后来随着蒙古人的三次西征,这一称谓也随之远播欧亚。因罗斯曾沦为蒙古金帐汗国的附庸长达两个多世纪,故俄语中称中国为“契丹”是沿袭自蒙古人。

试论辽圣宗时期契丹南下军事经略及其困境

统和五年(987),圣宗将收复三关保证南境安全,作为契丹南下军事经略的目标,但因军需与东西边境危机,这一目标在统和七年收复燕云失地后暂时停止。统和十七年(999),解决危机后圣宗再次南下,其作战目标仍直指三关。但随着宋军在三关之地防御的加强,契宋两军在河北战场形成了相持局面。澶渊之役中萧挞凛的阵亡使契宋两军陷入新的僵持,和议成为契宋两军唯一的选择,契丹终止了百年南下军事经略。

契丹辽文化特质及其人文历史意义

契丹是中国古代北方草原游牧部族之一,由其建立的辽朝(907—1125)政权,国号在“大辽”或“大契丹”徘徊不定,甚至与北宋政权以“北朝”“南朝”相称。契丹人及其建立的政权,在中国古代历史乃至世界历史上均有着重要影响。契丹辽文化作为我国古代北方少数民族的文化之一,其所显示出的特质及人文历史意义,在中华民族多元一体格局形成过程中具有不可忽略的作用。

梦回契丹 探访一个王朝远去的背影

很多人对契丹的了解,大多来自《杨家将》《天龙八部》等小说或影视作品。相比同时期被我们视为正朔的宋王朝,契丹所建立的辽王朝显得颇为神秘。这个曾经与北宋、西夏三足鼎立的王朝,留给后人的文献并不多,至今仍有许多未解之谜。

从契丹族俗看辽代经济生活

1 历史上,一个民族的生活习俗与其经济活动有着密切的联系。辽代的契丹族同其它民族一样,其生活方式和生产方式在没有受到外部影响之前,同样受着自身生活习俗的影响和制约。据《辽史》记载,辽代的立国基础是“其富以马,其强以兵”。“马”、“兵”作为辽代契丹民族的重要社会活动,不仅是其民族生活习俗的重要表现形式,也是其主导经济生活的重要标志。契丹是公元四世纪初,出现于我国北方的少数民族之一。“善战养马以畜牧”是他们社会经济生活的重要组成部分,为此,其经济政策。

从部族到王朝国家:契丹族群早期政治生态演进模式的道路抉择

契丹族群在进入国家前,尽管始终没有脱离人类学家所总结的人类社会政治生态模式之演进路径,由氏族、部落演进至部落联盟、酋邦,再演进至早期国家,但其演进路径深受农耕族群的政治、文化影响,已非原生态样貌。辽太祖“变家为国”后,改弦易辙,做出了实施王朝国家中央集权官僚体制的政治生态模式之道路抉择,极力推行契丹部族体制改造以及使契丹部族首领官僚化的措施,不断强化王朝国家中央集权官僚体制的政治生态模式。太祖的王朝国家中央集权官僚体制的道路抉择,彻底改变了中国古史谱系发展的历史走向,使中国北疆社会的历史演进在辽王朝国家发生重大转折。

契丹入汴与辽乐的崛起

契丹音乐原本是原始部落风格。石晋的进献、尤其是太宗耶律德光灭晋入汴的大规模掳掠,使得契丹乐内容空前充实、功能空前完备。契丹乐显示出强烈的国家属性,成为合格的国家音乐。辽乐的国家化增强了辽对汉人尤其是燕云十六州统治的礼乐力量,也强化了其兼治契丹与汉人的礼乐自信。辽乐兼并石晋音乐并凸显国家化色彩,也是其后来与北宋抗衡的文化力量所在。

契丹—辽细腰鼓与大鼓文图考辨

契丹—辽政权雄踞北方二百余年,在大量接受中原汉文化的同时,保留和创造着独特的契丹文化。在其遗存的乐舞资料中,鼓类乐器多有出现,且种类各异,其中最常见的是细腰鼓与大鼓。依据《辽史·乐志》和陈旸《乐书》中的史料,对契丹—辽时期的细腰鼓与大鼓的种类、形制进行文图考辨,并结合遗存的契丹—辽乐舞图像资料,再现这两种鼓的演奏场面。在此基础上,思考契丹细腰鼓与大鼓对中原鼓文化的吸收,及对后世北方民族鼓乐的影响。

契丹国号解

一契丹人建国之后,用过两个国号:一是“大契丹”,一是“大辽”。这是史籍有征史家熟知的事。但对两个国号的含义,则有许多不同的断言与推测,莫衷一是。据知,有如下诸说: 1.因水说2.镔铁说3.切断说4.刀剑说5.领地说6.酋名说7.寒冷说在提出新解之前,对已有各说的得失略加讨论,将会有助于检验新解的是非。

契丹女性社会地位的反证分析与文化启示

契丹女性社会地位问题为学者所关注,对契丹女性社会地位、婚姻状况、军政能力、文学成就等方面的表现进行全面反证分析,可以发现,契丹女性社会地位的形成既有其民族自身逻辑发展因素的影响,也受到同时空场域中唐、宋文化的影响。通过对这一现象的文化反思,认识到它部分反映了中华民族文化融合的特点,对现实社会文化自信的树立和文化精神的培养大有裨益。

民国报刊中的契丹文研究

辽朝为中国北方游牧民族文化繁盛发展的时期,在继承前代北方游牧民族文化的基础上,其文字因得到政权扶植而不断完善,成为官方语言之一。关于民国时期报刊中对契丹文的研究,当前学界对于该问题的系统性研究尚存不足。本文分别从报刊、作者等维度观察民国报刊中所涉契丹文的学术论文、科普文章、资讯报道三类刊文。以此为基础,希冀廓清民国时期对于契丹文研究的发展脉络,从学术发展和文化传承的角度看,对现今契丹文的保护和使用有着重要意义。

论契丹小字的创制与解读——兼论达斡尔族的族源

契丹大字的创制,文献的记载是比较清楚的,“汉人教以隶书之半增损之,作文字数千”(《新五代史·四夷传附录第一》)。又,《辽史·耶律庶箴传》:“上表乞广本国姓氏曰:……始太祖制契丹大字,取诸乡里之名,续作一篇,著于卷末……”可知,

契丹语数词及契丹小字拼读法

本文说明了相关的三个问题：一个是《契丹国书》中一个古老传说所说三个皇帝，实际上与第一、第二、第三没有联系，因而讨论数词时可以不受它的影响；二是基数词与序数词的关系。基数词与序数词的写法不同。对基数词的读音历来有不同意见。本文认为，从序数词构成成分的分析和拼读当中可得出基数词的实际读音；三是关于契丹小字的拼读法。根据契丹小字原字的分类和元音和谐规律。

西夏、契丹文字的比较研究

西夏、契丹文字的比较研究于宝林在民族古文字研究中，文字比较研究占重要地位。在我国历史上，有一些少数民族在创制本民族文字时受汉文化的深刻影响，借用汉字并加以改造，我们对这些文字进行比较，看看他们都是在什么情况下借用汉字的，而在借用汉字时又是如何改造汉字...

契丹族家庭探讨

契丹族的父权制和私有制确立之同时，一夫一妻制家庭产生了。家庭作为社会细胞，无法抗拒社会制度、社会关系对它的制约和影响。经济发展促进了家庭独立性和职能之增长。在漫长的历史时期，家庭的重要作用是其它组织无法代替的。核心家庭居多，直系家庭次之，复合家庭较少，当是畜牧业为主导的经济地位所决定的。只要该主导地位不变，则三种类型家庭比重尽管有所增减，但顺序大体不改。游牧生产不断推动已婚儿子从父母家庭中析离，夫妻结合并非象汉人那样牢固，又人口非正常死亡机会较多，基此家庭稳定性远不如中原人。家庭关系随着社会进步和转型而发生微妙变化：丈夫权威加大，妻子独立意识相应减少；家庭向心力增长；嫡庶界线逐渐加深。

契丹文“卯兔”论

本文梳理了迄今已知的契丹语"卯兔"的六种不同文字载体形式,包括两种汉字记音、三种契丹大字形式和一种契丹小字形式。通过对契丹文的文字学剖析,将其记录的契丹语音形式进行到位的构拟;再将这些契丹语的拟测结果置于阿尔泰语源学的广阔视野中加以检验,从而得出了契丹语"兔"的不同语音形式的各自语源地位。而这样的结果又可以对阿尔泰语源学的精微化,以及蒙古语族的理论建设起到积极的作用。

薪传火继,拯救绝学——契丹文字专家刘凤翥先生来赤峰学院讲学纪要

2007年6月7日至20日,年逾古稀的刘凤翥先生在赤峰学院进行了为期两周的讲学活动。内容涉及"契丹文字的创制"、"契丹文字的失传"、"契丹小字资料的最初出土和初步研究"、"国外对契丹小字的研究"、"研究契丹小字的新高潮"、"契丹小字资料介绍"、"契丹大字资料介绍"、"契丹大字研究概况"、"日本国爱宕松男教授解读契丹小字方法之剖析"、"解读契丹文字与深化辽史研究"、"契丹大字‘应历碑’为金代墓志说"、"契丹文字中辽代双国号解读的历程"、"已经解读的契丹小字语词"、"部分契丹小字的原音字音值之构拟""、契丹小字墓志解读举例""、契丹大字墓志解读举例"等专题。

辽代契丹铁艺“梳妆架”文化成因解析

辽代铁艺梳妆架是辽代家具文化中别具代表性的物件之一,是北方游牧民族女性所使用的仪容用具。就形制构造而言,源于早期游牧民族胡床与绳床构造,尺寸大小则体现了游牧生活中“就地宿营”与“随时迁移”的双重需求;就使用方式而言,出现了“地面”与“台面”两种摆放方式,反映了游牧到定居生活方式的转变,也与铜镜工艺、女性地位、佛教文化有直接关联;就工艺质料而言,展现了辽丰富的铁矿资源、契丹较高冶铁水平以及游牧民族独特的铁文化;就装饰纹样而言,承继唐、五代典型鹤纹、云纹,形成了契丹独特的装饰文化。此梳妆架的发现与解读对于辽代契丹的社会生活、技术水平、精神文化等方面研究具有个案意义。

辽契丹出土手饰研究综述

在近年的辽代文物研究中,辽金银器备受瞩目,其制作精美、装饰华丽的特点得到广泛关注和赞誉。相较之下,对于辽代首饰的研究则相对较少,对于辽契丹手饰的专题研究更是稀缺。作为兼具实用和审美价值的手部饰品,辽契丹手饰的独特设计和纹饰反映了当时人们的审美趣味和文化精神,具有重要的文化价值和历史意义。因此,在前人研究的基础上,有必要对辽契丹手饰进行深入探讨和整理,以期为该时期的手饰研究提供更为全面深入的参考和借鉴。