栖情冷门绝学,寄意契丹文字——《石墨芳华:刘凤翥李春敏收藏辽金碑刻拓本集》前言

辽朝是契丹族在我国北部地区建立的王朝(公元九○七年至一一二五年)。根据对契丹文字的解读,其中期称“契丹·辽”的双国号,晚期称“辽·契丹”的双国号。西辽称国号为“哈喇契丹”即“辽·契丹”的双国号,是对辽朝法统的继承。内蒙古自治区赤峰市是辽朝的中心地带,这里有辽朝首都上京和中京以及辽祖陵、辽庆陵和辽怀陵。各旗县有大量的辽代遗迹和墓群,出土了许多汉字和契丹大字与契丹小字的碑刻。为了宣传和弘扬辽契丹的历史和文化,赤峰市新建了契丹辽博物馆。为了开馆进行展览,该博物馆向我借了两百多件辽金碑刻拓本,并斥资出版《刘凤翥李春敏收藏辽金碑刻拓本集》,让我为该书写篇前言。

西夏、契丹文字的比较研究

西夏、契丹文字的比较研究于宝林在民族古文字研究中，文字比较研究占重要地位。在我国历史上，有一些少数民族在创制本民族文字时受汉文化的深刻影响，借用汉字并加以改造，我们对这些文字进行比较，看看他们都是在什么情况下借用汉字的，而在借用汉字时又是如何改造汉字...

契丹文字制字时借用汉字的初步研究

从文字体系而论，契丹字是依仿汉字而创制的文字．有人称其为“汉字文化圈”．本文就此进行探讨，从而推断出，契丹字在借用与改造汉字时走的是一条简化与拼音的道路，故成今天我们见到的契丹小字所独具特色的喷块堆叠形”．而契丹字之改造汉字与汉字改革有本质的不同．前者是借用它神文字之“壳”加以改造，使之适应契丹语；而后者却无适用一种新语言问题，是使文字更完善．最后，作者进一步对契丹字的利弊作了语言学的分析．

建国三十年来我国契丹文字的出土和研究

东胡—鲜卑—契丹。这就是我国古代契丹族历史发展的简单线索。唐代末年,中原纷乱,藩镇割据,契丹族首领耶律阿保机也乘机统一各部,建立了与五代和北宋并存的时称契丹时称辽的王朝。契丹王朝无论是对中国还是世界的历史,部曾有过重大的影响。以致在一些国家或民族的语言中把“契丹”当做“中国”的同义语。例如俄文中的“中国”一词就是由“契丹”音变而来。据说哥伦布发现新大陆,也是寻访契丹的副产品。

中国社会科学院特殊学科简介：契丹文字、八思巴字、女真文

契丹文字 契丹民族建立的辽朝，根据政治、经济、文化发展和契丹民族意识觉醒的需要，曾先后创制了契丹大字和契丹小字两种不同类型的契丹文字，用以记录契丹语。辽亡金兴。金代前半期仍使用契丹文字，直到金章宗明昌二年（1191）始“诏罢契丹文字”。契丹文字遂渐绝于世，成了不被人们所识的死文字。用契丹文字书写和翻译的书一本也没有流传下来。

契丹文字的历史概况

随着契丹文石刻的不断出土,各方面也表现了对契丹文字的关心。关于契丹文字历史的研究和对契丹文字的辨认解读,会加深我们对于历史上契丹民族的认识,进而了解历史上契丹族与汉族以及我国北方其它兄弟民族手足相依的关系,同时也有助于我们对当时历史文化情况的了解。本文试就以下几个方面摘要论列。

契丹文字研究琐谈

粉碎了“四人帮”,学术空气空前活跃,民族古文字的研究也获得了新生。近两、三年来,历史、语言、民族、考古等专业工作者和业余爱好者努力钻研,彼此协作,以科学态度相互讨论,有力地促进了契丹文字研究工作的深入。 《中央民族学院学报》1978年第三期发表了两篇有关契丹文字的文章:陈述同志的《契丹文字的历史概况》(以下简称《概况》),就契丹文字的有关情况从几个方面作了介绍;胡振华同志的《关于释读契丹小字的几点意见》(以下简称(《释读》)①,则对契丹小字的研究贡献了自己的宝贵意见。文章中有的意见我认为是对的。现就这两篇文章谈谈个人的感想,藉以参加讨论,求得指正。

耶律仁先墓志 契丹文字的破解“密码”

说起大侠萧峰,很多人立刻就能想到金庸的《天龙八部》。但要说起萧峰的原型,很多人却不知道。在辽宁省博物馆的中国古代碑拓馆内,就珍藏着这样一方辽代墓志,不仅记录了萧峰原型——大辽名臣耶律仁先的生平事迹,更是研究契丹小字的重要史料。

评阮廷焯博士对契丹文字的研究

1975年9月,中国社会科学院民族研究所与内蒙古大学蒙古语文研究所联合成立契丹文字研究小组。以小组的研究活动及其成果的发表为契机,在中国大陆掀起了一股契丹文字研究热潮。这股热潮不仅影响到大陆的学界,也波及到港、台甚至国外。1991年5月,日本京都大学主办首届国际契丹文字研究学术讨论会,正是这股热潮波及的结果。

最后的契丹文字破译者

北京农光里是社科院老一辈学者集中的宿舍区，刘凤翥的家就在这里。他的家不算大，却是全世界收藏契丹文字最多、最全的地方。当今世界上，被公认为对契丹文字研究卓有建树的只有四个人：中国社会科学院民族研究所的刘凤翥、内蒙古大学的清格尔泰教授、辽宁省博物馆的历史与文物考古学家阎万章和日本人丰田五郎。

内蒙古大学的契丹文字研究

通过两代学者近40年的共同努力,内蒙古大学在契丹文字研究方面取得了令学术界瞩目的成就,在该领域发挥着重要的作用。本文从研究视角、资料建设和电子化等几个方面总结了该校研究人员在契丹文研究领域所取得的成就,同时对有关研究人员之契丹文资料鉴定结论提出了质疑。

我与刘凤翥先生的契丹文字缘

一直关注拯救绝学问题的中国社会科学院民族学与人类学研究所科研处处长邸永君博士认为,绝学是'我国本土的对民族传统文化建设有重大意义,之前曾较有优势,但由于各种原因而濒临灭绝的学科'。契丹文字学,与西夏学、女真学、八思巴文字学和突厥学同属于濒危学科。尤其是契丹文字学,被学者们称之为'真正的绝学'。当今世界,被学术界公认为对契丹文字研究卓有建树的人有:中国社会科学院民族学与人类学研究所的刘凤翥研究员、内蒙古大学的清格尔泰教授、辽宁省博物馆的历史与文物考古学家阎万章先生和日本学者丰田五郎先生等。

北京地区首现契丹文字石刻

2009年,出土于北京市房山区顾册村的一块刻有楷书体文字的石刻,是北京地区首次发现的契丹文字石刻。经鉴定,是一块刻有契丹小字的墓志盖。据推测,本墓志盖所记载的墓主,很有可能是金代的契丹人,而且是辽朝外戚的后裔。顾册村石刻的出现改写了北京地区无契丹文字出土的历史,对于北京地区北方少数民族历史文化的研究具有重要意义。

契丹文“山”、“山”考——契丹文字构造规律新探

一、引言史载契丹文字有大小两种:契丹大字创制于辽太祖神册五年(公元920年)。突吕不、耶律鲁不古二人主其事;契丹小字可能创制于天赞初年,太祖之弟迭刺主其事。金灭辽后,亦仿契丹制作女真大小字,但契丹字仍沿用至金章宗明昌二年(公元1194年)始废。现今所见辽金时代契丹文墓碑、铜印、铜牌、铜镜、鱼符、玉盏等物,铭文亦有大小字,足证史籍记载不误。就目前所知,契丹文碑铭年代确凿者以辽统和四年(公元986年)《耶律延宁墓志》

契丹文字中辽代双国号解读的历程

记录契丹语的契丹文字包括契丹大字和契丹小字两种。它们都是在失传数百年之后于二十世纪二十年代开始陆续出土和被发现的。其中于1930年在今内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木瓦林茫哈地方出土的契丹小字辽道宗哀册篆盖上首次出现了辽代的国号。篆盖中央台面上共刻了六行篆体契丹原字,每行六字,共三十六字。原字是契丹小字的最小读写单位。

契丹文字文献论著解题(中)

现代论著类汉文部分 1.罗振玉:《历代符牌图录》2卷,1914年9月刊。又收入《(?)古丛编》。该书上卷收录一个契丹小字鱼形符牌的拓本。

研究契丹文字的佳作——刘凤翥先生的《遍访契丹文字话拓碑》读后

契丹民族建立的辽朝，统治中国北方地区长达200多年。在此过程中，契丹民族用自己的智慧并吸取中原汉民族文化的精华，创建了有一定特色的契丹文化，特别是创制了记录本民族语言的两种契丹文字（契丹大字和契丹小字），因而成为中华民族传统文化的一部分，在历史上占有一定的地位。

契丹文字90年回顾与前瞻

今年是契丹文字出土90周年。我们今天在契丹文字的最初出土地赤峰市隆重集会,纪念契丹文字出土90周年,这是具有学术意义的重大事件。我们特对90年来契丹文字学科发展作一回顾,并对今后该学科的发展作一瞻望。辽朝(907—1125)建立之后,由于政治、经济、军事、文化和民族感情等方面的需要,先后创制了契丹大字和契丹小字两种不同类型的文字,用以记录契丹语。

四十二载苦坚守 春华秋实凝硕果——《契丹文字研究类编》出版

自1922年凯尔温（L．Kervyn）首次在辽庆陵发现契丹小字哀册以来，迄今已九十余年。契丹文字一直被认为是最难破译的中国民族古文字之一，是一道横亘在语言学家面前的“世纪难题”。释读契丹文的困难在于：一没有活的语言资料提供线索，只能借助蒙古语、达斡尔语等亲属语言：二没有类似《番汉合时掌中珠》、《女真译语》之类的工具书可资利用：三缺乏契汉完全对译的文字资料，至今仅有一个不足百字的《郎君行记》而已。面对这样一种困境，很少有学者愿意奉献自己的全部精力去研究如此冷僻而难以预期成果的一门学问。