宋以后“天人合一”之理路演化

天人合一命题在宋以后经历了一个变化发展的过程:以辟佛为目的,张载力主"明诚并进"的德修工夫,率先确立了方法论进路的"道德型态天人合一";秉承圣王一体的儒学理念,朱熹等人通过"灾异事应"的辨识总结了政治事件与自然现象的联系,从认识论的角度提出了"政治型态天人合一";激于明末空谈心性之疲敝,陆世仪以"阴阳五行"强调天人之间的实质联系,讨论的是本体论层面的"物质型态天人合一"。在此演化进程中,不同型态的天人合一逐渐塑就了共同的特质,此即现实关怀的精神与道德实践的指向。