契约神学:美洲清教徒本土化的心理机制

契约神学是"清教主义的精髓",是清教徒对正统加尔文主义的创造性修正,尤其在清教徒移民美洲的过程中起到了确立身份、稳定社会和促进本土化的独特作用。本文从契约神学的内容、表现形式以及发展过程论述了契约神学作为美洲清教徒本土化的心理机制在美国历史上的作用。

《哀歌》的神学考察

《哀歌》之所以被视为希伯来民族的绝唱,乃在于它以最凄惨的描写、最悲切的情调真实再现了希伯来民族国破家亡的悲惨经历。而《哀歌》值得关注的,除了其强烈的民族意识之外,还有由此引发的神学思考,比如契约神学、审判神学和希望神学。对其神学思想的考察能开辟《哀歌》研究的又一条通道,有助于读者更全面、准确地理解那篇诗歌。

弥尔顿散文对圣经的政治阐释

弥尔顿作品的政治意蕴乃当代西方学界研究的焦点之一。对这一领域的深入探究,有利于充分认识17世纪英国文学与近代政治、宗教改革之间密切而又复杂的关系。通过综合分析弥尔顿的经典文本,不难发现,弥尔顿对弑君、专制、自由、权利、共和等观念的深刻理解实源于基督教神学自身,同时,他还在汲取宗教改革、人文主义与古典共和主义观念的基础上,提炼出极具英格兰特色的"清教共和主义"的政治神学概念。这为近代欧美国家提供了具有神学色彩的权利与自由观念相整合的理论。

西欧封建时代的契约理论探析

西欧封建时代具有浓重的宗教色彩,又具有自己独特的契约传统,这些契约因素是现代自由宪政的萌芽。

宗教改革前的马丁·路德与经院新学

宗教改革前,马丁·路德深受经院新学影响,其神学思想当时也建基于此。具体而言,在称义论上,经院新学的契约神学和"尽其所能"的救恩论原则具有很大的含混性,造成了宗教实践上的善功称义趋向。起初,路德从经院新学的称义神学模式来思考称义问题,并在契约神学的框架内发展出谦卑神学思想。随着他对圣经注释工作的展开,路德转而对经院新学的称义论进行了批判,最终提出了"上帝之义"这一观点,突破了经院新学的契约神学范式,确立了"因信称义"的宗教观念,从而为宗教改革运动提供了思想渊源。