内部控制、契约秩序与法律要求——基于朗讯贿赂门事件及美国内部控制立法与司法实践的思考

本文以朗讯贿赂门事件为出发点,从契约经济学的角度分析了内部控制法律要求的理论依据及其在美国的立法与司法实践过程。然后,本文对我国目前内部控制法律要求现状进行分析,并分析了美国内部控制法律发展对我国的影响与启示。

清代乡村社会契约秩序研究的回顾与展望

在清代的乡村社会,各类契约得到了广泛运用,其中,必然存在着支撑契约运行的的契约秩序。本文指出了在清代乡村社会契约秩序的研究中,我国学者和日本学者的相关研究的一些不足,以及对这一问题研究的展望。

契约书写程式与民间契约秩序的维系——以明清徽州地契为例

契约文书是契约文化得以发展传承的重要载体。通过对明清徽州地契文书的考察,可以发现其一般具有程式简省化、内容粗疏化,以及违约条款近乎缺失等特征。作为一纸凭证,契约文书本身对民间契约秩序的维系效力是极为有限的,而传统社会中的"守礼"及"遵法"原则是契约秩序得以维系的重要因素。

民国时期昆明手工业界的契约规范与秩序--以云南省博物馆馆藏昆明师约文书为中心的研究

契约文书作为记录民间社会法律活动的原始资料,是研究地方法律史的重要原始资料。云南大学历史系教授吴晓亮、云南省博物馆文博副研究馆员徐政芸主编的《云南省博物馆馆藏契约文书整理与汇编》收录了大量民国时期昆明地区的契约文书资料,为研究当时昆明地区国家法、民间习惯法提供了宝贵资料。借助这些契约文书中的师约文书可以发现民国时期昆明手工业行业中学徒投师学艺过程中遵循的契约规范,并且探索这些契约规范规制后在手工业界形成的秩序。

情理与秩序:清代道真借贷纠纷解决机制及其现代价值

清代道真的借贷纠纷多为山区民间借贷纷争,具体地可以将其分为复合借贷纠纷、单一借贷纠纷,其解决机制多为特色的道真调解、官批民调,而此中蕴含着道真人对民事情理的依托与遵循、对契约秩序的构建与维护,渐渐形成了一套道真自己的规则,也为当代民间借贷纠纷的解决提供了借鉴,完善线下委托调解、深化线上智慧调解,情理与秩序之间,助推现代民间借贷纠纷的处理。

李约瑟难题与中国近代政治秩序建构——一个广义的分析视角

近代中国的政治秩序变迁在本质上是传统宗法伦理秩序解构和近代契约规则秩序建构的过程,近代中国的秩序变迁瓦解了传统伦理主导型社会唯等级秩序论的特征,转而寻求契约主导型社会中的契约规则秩序建构。李约瑟难题为文章提供了一个新的分析视角,在对近代中国政治秩序建构进行价值反思的基础上,指出近代中国进行契约规则秩序建构的探索,认为近代中国对政治秩序建构的探索,开启了中国政治秩序核心理念现代化的道路。

本质与形式:货币演化的逻辑

本质与形式是理解货币问题的关键,二者不可分割并统一于货币的演化逻辑。货币演化以货币起源矛盾为始,经实物货币、信用货币和后信用货币三个发展阶段。以演化博弈的思想来看,货币形式的演变是博弈的低水平均衡向高水平均衡的发展,货币的本质也蕴含其中。但货币本质问题又超越了形式演化博弈,上升至一个三维世界的综合分析框架。从而,货币的本质最终是一种人类社会的契约秩序,这种秩序是主观偏好选择与客观资源约束的结合与抽象,是主客观的统一。同时,货币秩序不断扩展其适用的界域,成为整个人类社会宏大复杂秩序的重要一环,并与人类社会的发展构成一种正向循环关系。

固守、批判与创新:近代中国治国理政思想的三维度分析

在传统宗法伦理秩序的主导下,近代中国传统治国理政思想具有等级秩序优先的特点,但社会的变迁和民众认知的提升,使得近代中国治国理政思想呈现固守、批判与创新并存的局面。从历史发展的视角对近代中国治国理政思想进行研究,可以看出,近代中国是兼具宗法身份特征与契约规则意识的二元社会,近代中国治国理政思想的变迁在本质上是传统宗法伦理秩序解构和近代契约规则秩序建构的过程,这一过程终结了传统治国理政思想的唯等级秩序论,转而注重国家的多维度协调发展,具有重要的历史意义。