历史的文本与文本的历史——《吴奔星文学评论选》编后记

那是在20余年前,我在故都开封读中学。常跑旧书摊的我,算得上是文学少年。偶见一本厚厚的《古今中外朦胧诗鉴赏辞典》,当时看来确实价格不菲,不过我那时热衷于诗歌,还是狠狠心咬咬牙买了下来。书前有一作为代序的长篇笔谈,依稀记得,应该是吴奔星和赵瑞蕻二位先生做的。这大概是我第一次知道吴奔星这个名字。没有想到,后来负笈金陵,继而在南京师大工作,而南京师大即是吴奔星先生生前曾经任教的学校。这算是一缘。

“但见奔星劲有声——纪念《呐喊》出版100周年”学术研讨会综述

2023年是鲁迅第一本小说集《呐喊》出版100周年。作为定居北京期间的文学创作实践,《呐喊》掀开了中国新文学划时代的新篇章,鲁迅也因之成为新文化运动的旗手与主将。为进一步释放《呐喊》的文学及思想价值,深化鲁迅的精神文化遗产研究,北京鲁迅博物馆(北京新文化运动纪念馆)(以下简称“北京鲁迅博物馆”)、鲁迅文化基金会、中国鲁迅研究会、北京市鲁迅中学于9月16至17日在京联合举办“为中华民族伟大复兴而‘呐喊’”系列纪念活动。其中,北京鲁迅博物馆策划的“但见奔星劲有声——纪念《呐喊》出版100周年”学术研讨会于9月16日下午至17日上午在北京前门建国饭店召开。

一部独创性的诗美学著作——读吴奔星的《诗美鉴赏学》

在现当代诗坛上,以一身而兼学者、诗人、诗论家者并不多,吴奔星教授是这寥寥可数者中之一。他是我国著名的现代文学和鲁迅研究家,同时又是著名诗人、诗论家。早在三十年代,他就在北平与诗人李章伯主编《小雅诗刊》,写诗历史逾六十年。近年来,他先后出版了《奔星集》、《都市是死海》、《人生口哨》等新诗集。他在诗论园地里辛勤探索、耕耘,先后出版了《鲁迅旧诗新探》、《中国现代诗人论》、《现代抒情诗选讲》(与徐荣街合作),并主编了《中国现代诗话丛刊》、《中国新诗鉴赏大辞典》,编辑了《历代抒情诗选》、《当代抒情诗拔萃》等书。最近,他又推出了在耄耋之年写成的一部独创性的诗美学专著《诗美鉴赏学》(广西教育出版社1993年1月第1版)。

浅论六朝时期上清经系的奔星术

奔星术是一种让人直接飞奔星辰、升虚成仙的道法。六朝时期的上清经中已有独立经书专以论述。该类道法的修行需结合存思、叩齿、咽津、祝咒等多种手段,以飞奔星辰、直接成仙为目的,在追求长生成仙的大目标下结合了先民希望奔星、遨游九天的美好幻想,于道教诸多修行道法中别具一格。本文以六朝时期的上清经为对象,讨论了其中较具代表性的奔星术。此外,试图通过对奔星术的梳理,略论中国星命观在道教法术中的体现与演变,尤其在修炼科仪的丰富、星体的选择变化等方面。

“萧条”“奔”“以”释义

一、关于“萧条”宋玉《风赋》中“萧条众芳”一句的“萧条”一词,注家多释作“寂寥”、“雕零”。这与安适富丽的楚王宫中景象和“宁体便人”的清爽大王雄风颇为不叶。“萧条”一词在这里应该解作“动”。它与“萧萧”、“骚骚”、“萧骚”、“搜搜”等词是同义语。

读鲁迅散文诗《好的故事》

《好的故事》是一幅美丽、幽雅而又有趣的江南水乡风情画,更是一首美好未来的赞美诗。“我”在工作、战斗了一天之后,于闭眼稍息的蒙胧中,眼前涌现出一篇“好的故事”:“许多美的人和美的事”,象“一天云锦”一样错综,“万颗奔星”似的飞动,

揭开诗人史卫斯之谜

小时候翻阅父亲吴奔星1930年代主编的诗刊《小雅》,对两个名字出现频率很高的诗人总是搞不清楚,甚至混淆：一个是路易士,一个是史卫斯。或许是两人的名字都有点欧化吧。及长,知道诗人路易士原来是父亲1930年代的老友,后去台湾,1950年代初以纪弦的名字开创了台湾现代诗派。至于史卫斯的下落,则长期不明,但我对他的好奇,却始终没有淡漠。尤其是上大学后,老师布置了一首英文诗的写作,我以《Forget Me not》为题,写了一首短诗,得到老师好评。

刘半农及其文化遗产国际学术讨论会在江阴市隆重举行

今年是中国“五四”新文化运动的发起人之一,著名的新文学家、语言学家刘半农先生诞辰一百周年。五月廿七日,在他生日的这一天,国内外学者和他的故乡的文化界人士、领导一百余人于江阴市集会,隆重纪念、评价这位杰出的文化名人。会议假江阴市长江饭店北楼会议厅举行。五月廿七日上午为纪念大会。江阴市、无锡市和两市文化局的领导,发起单位之一的北京大学代表,刘半农亲属代表以及著名学者、作家吴宗济、戴念祖、徐中玉、钱谷融、丁景唐、吴奔星、孙玉石、范伯群、曾华鹏、王信和会议正式代表,及专程由美国赶来参加会议的学者、德国、丹麦、美国等在华研究生出席。

评徐瑞岳著《刘半农评传》

近年来的刘半农研究已经取得令人瞩目的进展和全方位的突破。这种进展和突破,从某种意义上,可以说是以徐瑞岳同志的研究成果为标志的。徐瑞岳潜心研究刘半农十年,除在报刊上发表许多研究论文外,还先后编、著了《刘半农文选》。

《刘半农研究》

这是一部研究“五四”诗人和语言音韵学家刘半农先生生平和文学成就的专著。在国内有开拓性价值。全书详尽地占有资料,经过爬梳剔抉,反复审订,成为学术性和资料性兼得的著作。包括“刘半农论”和“刘半农传”两大部分,并附“

激情·形象·对比——读鲁迅抒情诗的点滴体会

鲁迅在文学艺术上的主要成就要推他的杂文和小说,但他的诗歌成就也高。郭沫若同志曾作过这样的评价:“鲁迅先生无心作诗人,偶有所作,每臻绝唱。”鲁迅的诗同他的文一样,极富思想性、艺术性和战斗性。它,激情如火,读来令人热血沸腾。实际上,鲁迅战斗的一生,就是一篇高亢激越、壮伟动人的诗。鲁迅的诗,也就是极为可贵的鲁迅精神的艺术体现。

诗人学者两斐声——试论闻一多诗歌创作和学术研究的一体性

一般认为闻一多的一生大致经历了诗人、学者、斗士三个时期。吴奔星在《诗人、学者、战士——闻一多其人其诗》一文中把闻一多的这三个时期大体上分为:“从五四到1929年是诗人;从1930年到1943年是学者;从1944年到1946年是战士。”

唐代马球活动盛况

现在我们能对唐代马球活动,有这么深刻的了解,除了一部分史料的记载之外,就是唐代的文人留下的大量诗文,这些诗文不仅描写了打球活动的情况,球场的建筑,球杖的形状,还描写了打球的技巧。从诗句描绘的动作准确,形象生动来看,这些诗人一定都会打球的,没有对马球技术的深刻了解,就不能写出这样逼真的诗句。例如蔡孚《打球篇》描写球子在球场上被击来击去,象“奔星乱下花场里。”球杖击球动作,是“

如果没有花朵——邹荻帆诗歌的哲理特色(下篇)

有人在论述当代诗歌流派时说: “在诗歌领域,自从‘四人帮’被粉碎之后,出现了一种新的苗头,即以艾青,严辰、邹荻帆、邵燕祥为代表的诗人,正在写作一种把议论、叙事和抒情相结合的诗篇,无以名之,暂时不妨叫做新型哲理诗。这种新型哲理诗,和五四时期以捕捉思想的火花为目的的小诗不同,这是一种敢于干预生活的现实主义哲理诗,我看有可能发展为一种新兴的诗歌流派。”(吴奔星《文学流派试论》)要将这几位诗人划归为一个流派,尚需看今后创作的发展,就现阶段论,他们之间风格上的距离较大。

《外国诗两首》课内检测与课外迁移

课内检测一、给加点字注音1.奢华( ) 2.蝈蝈( )3.闲适( ) 4.朦胧( )5.银波微漾( ) 6.寂静( )7.昏晕( )二、填空1.《蝈蝈和蛐蛐》一诗是_______国诗人济慈的作品,诗中写蝈蝈在炎炎夏日的欢唱,用"______________________"一句总起;写蛐蛐在寂寞寒冬的吟唱,用"___________"一句引领,使全诗意韵和谐。2.《夜》的作者是___________国诗人叶赛尔,

读《桃花源记》札记

一、“悉如外人”的主语是什么?吴奔星同志转引的陈正凯同志的文章与吴同志本人对“外人” 的解释很有启发性.陈正凯同志说:“在这么漫长的时间里,尽管由于封建社会生产力发展缓慢,农业生产方式也许没有什么改变;但是人们的衣帽穿戴这些随时代风俗而变的东西,决不可能历两汉、三国、两晋的许多朝代而依然不变.……桃花源外人们的服饰怎能和与世隔绝的桃源中人的穿着悉同无异呢?” 吴同志说:“

历经劫难还求索 除却荆冠唱大风——新时期十年江苏归来诗人诗作漫评

在汇成新时期十年江苏以至全国诗歌创作的多重合唱中,“三中全会”以后陆续归来的饱经忧患的荆冠诗人赵恺、丁芒、王辽生、朱红、吴奔星、高加索、化铁等同志的歌声极有特色。命运对他们是不公正的。苦难的浪涛几乎陷他们于灭顶。但他们并没有被悲哀压倒。他们没有沉沦。他们在表述自己的伤痕和痛创的同时,愈加炽烈地爱着养育自己的脚下的浸满烈士鲜血的土地和这土地上生死相依的人民,把燃烧的目光投向希望和未来。他们并不是原“探求者”文学社团的成员,但是他们与“探求者”一样具有顽强的探求精神。自然,由于各人的经历、思想、气质和艺术个性不同,他们的情感和表达方式也显出差异。但是,强烈的忧患意识,紧迫的使命感,不屈不挠的求索精神,

世存论世

这几天多次想起鲁迅。在节日沉醉世界苍茫的时候,鲁迅真算得是无地彷徨了。这样的怀想竟恍然间明悟他在我们这样的年龄写出《野草》的深层原因,甚至要写出《好的故事》:这故事很美丽,幽雅,有趣。许多美的人和美的事,错综起来像一天云锦,而且万颗奔星似地飞动着,同时又展开去,以至于无穷。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌桕,新禾,野花,鸡,狗……

《水经注·三峡中的》“奔”和“以”

郦道元《水经注·三峡》中有句'虽乘奔御风,不以疾也'。本文对其中'奔'、'以'二词作些辩证。奔 '奔'在此句中的意义一般解作:奔驰的快(骏)马。如:朱东润主编《中国历代文学作品选》:'奔,指奔驰的快马。'(1962)北京大学《魏晋南北朝文学史参考资料》:'乘奔,乘着奔跑的马。'(1962)