发蕴而飞滞 披瞽而骇聋——例谈李白诗歌的奔迸式表情

李白的《将进酒》有着巨大的艺术张力,与作者采用的奔迸式表情法不无关系。奔迸体现为大开大阖的结构,常借助夸张手法来表现。奔迸背后是炽烈深厚的情感,往往结合回荡或蕴藉的抒情方式。奔迸式再现了一个狂放恣肆的诗人形象,适合表达昂扬的自我意识。

五句歌初探

马克思在《政治经济学批判》导言中说:“埃及神话决不能成为希腊艺术的土壤和母胎。”这是发展文学艺术的一个重要原则。为了使新诗在民族化的大道上前进,加强对我国民歌的研究,就显得非常重要。对具有独特风姿、突出艺术特色的五句歌进行研究,是这方面的课题之一。

《诗经》行役诗的情感及其悲剧美

《诗经》350篇中有将近十分之一的作品是以离乡远役者的生活为创作题材的。这些数量相当可观的诗歌,不仅在《诗经》中占有不容忽视的地位,而且由于它们在反映社会生活、表达思想感情方面的一致性,在古代诗歌史上形成了一种相对独立的诗歌流派,这就是人们所说的“行役诗”。

浅谈艺术创造的优势原则

几乎每个艺术门类都存有类似现象——小说的形象体系中,必有某个或某几个人物更为突出;戏剧的开头、结尾和高潮比其他部分更吸引观众;诗歌有“着一字而境界全出”的“诗眼”;建筑的尖顶和门窗构造常常最先引起我们的注意……。这种普遍现象构成了艺术作品的一般形式。如果说“一般形式便是规律”(恩格斯语),这其中是否包含着某种形式美的规律呢? 关于形式美的规律,历史上被人们谈论得最多的是多样统一。显然。

乡土的底蕴与根脉的延伸

倘若言说底蕴深厚的话题,我们自然而然地触及到乡土和思想,触及到像血管一样延伸在我们深处的根脉。广袤的乡土是人类的生命之源,对诗人来说,能够与乡土建立精神关系,能够记住回家的路,记住大自然母亲的面貌,其所赢得的不仅是土地化育和接纳万物的宽阔胸怀,而且是内心的真实、生活的充实与心灵的宁静。刘向民便是这样一位从纯粹的生命体验里守望乡土、讴歌乡村、拥有乡魂的歌者。

诗的曲与直——从两首《喜雨》佳作谈起

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。——唐·杜甫《春夜喜雨》日入千山黑,层云构夕阴。一声雷送雨,万国土成金。品物回生意,闾阎诵好音。天公应有在,知我爱民心。——明·于谦《喜雨》杜甫与于谦,一个是'穷年忧黎元,叹息肠内热'的伟大诗人,一个是'但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林'的著名政治家。这两首五言律诗,都以'喜雨'为题材。

好的故事

灯光渐渐地缩小了,在预告石油的已经不多;石油又不是老牌,早熏得灯罩很昏暗。鞭炮的繁响在四近,烟草的烟雾在身边:是昏沉的夜。我闭了眼睛,向后一仰,靠在椅背上;捏着《初学记》的手搁在膝髁上。我在蒙陇中,看见一个好的故事。这故事很美丽,幽雅,有趣。许多美的人和美的事,错综起来像一天云锦,而且万颗奔星似的飞动着,同时又展开去,以至于无穷。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌桕,新禾,野花,鸡,狗。

也说兴会

诗词是情绪释放的产物,故始于兴会。西人云:"诗始于喜悦,止于智慧。"所谓喜悦,即乘兴而来;所谓智慧,即兴尽则止。兴会是创作欲望、创作动力,又称灵感,兴致,兴趣。陈衍说:"东坡兴趣佳,不论何题,必有一二佳句。"例如:"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。"佳句永远是和好心情作伴的。然而有人读这首诗,却问:"为什么不是‘鹅先知’呢?"对于这样扫兴的人。

飞鸟的理想国

1在柏拉图的理想国里,我听到了哲学与诗歌的争吵,却始终没有见闻,飞鸟的影像及其在冲动时的一声啼叫。2飞鸟的理想国一定在天上,云雀、夜莺、杜鹃、伯劳或者鸱!,这些天空的游荡者,已不仅仅成为天空的点缀。3那闪耀于尘嚣之上的鸟,扑打着巨大的翅膀,在真实的光亮里,赋予我们以心脉悸跳,让睁眼仰望到它的人,对崇高产生深远的敬意。4这些天上的花朵!