英国“奖学金男孩”文化政治研究

"奖学金男孩"文化政治是英国文化研究奠基人和创建者霍加特、威廉斯和霍尔共有的文化特质。"奖学金男孩"以其独特的"文化身份"和"阶级意识"对英国社会产生了极富深远意义的影响。他们在建构其文化理论和批判现实世界的过程中,借助"阶梯"和"阶梯观念"的文化认知去实现对现实生活改造的人生抱负。"奖学金男孩"文化政治已经内化为英国文化研究所考量的主题,它对我们探究英国文化研究、英国"文化马克思主义"、英国新左派文化政治都具有重要的价值和意义,这正是"奖学金男孩"文化政治留给我们最重要的宝贵遗产。

“奖学金男孩”与文化的用途——理查德·霍加特的“批评素养”教育观

'奖学金男孩'是英国文化研究的奠基作《文化的用途》中一个具有深刻内涵却长期被学界忽略的社会群体。他们出身下层,通过学习'知识'在教育体系的选拔中胜出,从而改变命运。然而在教育体系的规训和整合作用下,他们逐渐与原有的阶级文化疏离,思维模式化、同一化,难以成长为富于批判性和责任感的知识分子。作为曾经的'奖学金男孩',理查德·霍加特根据亲身经历对这一群体进行了深入的民族志研究,揭示了被教育体系'连根拔起的一代'在身份认同和思想观念上的普遍问题,并强调:文化不只是'知识',它还是一种'批评素养'。当前实用主义的教育模式对培养学生这一素养的忽视,导致了众多时代病症的出现。这于我们改革当前教育模式,调整教育理念有重要的启发意义。

英国的“寒门贵子”研究——以霍加特“奖学金男孩”为考察中心

对于如何在“寒门贵子”个体的升迁与其阶层群体的社会流动之间建立联系,英国理查德·霍加特的“奖学金男孩”研究可以为我们提供一种域外的参照。在阶层旅行的过程中,“奖学金男孩”在文化上失去了平衡,在阶级归属上遭到了双重流放,成为“浮游无根”的一代。霍加特希望通过改变既有教育模式和标准,将“奖学金男孩”培养成具有阶级使命的“热忱的少数人”,并进一步启迪和教育大众,从而推进社会的民主与平等。霍加特的“奖学金男孩”研究,在理论视角、研究方法和价值逻辑方面具有自己的特色,与我国的底层文化资本理论既有呼应之处也有不同之处,能够为我国的“寒门贵子”研究提供一定的借鉴。

奖学金女孩、乞女与加拿大女性主义的第二次浪潮——门罗《乞女》中的性别政治与文化谱系

本文以门罗的代表性短篇小说《乞女》为例,探讨作家如何以文学手段揭示加拿大女性主义第二次浪潮时期社会内部的性别政治与文化谱系。门罗从理查德·霍加特著名的"奖学金男孩"的概念中得到启发,挖掘出加拿大"奖学金女孩"的特殊观察视角,同时将"乞女"这一西方文化的经典女性美德概念与文化研究的阶级视角并置,从而深刻地揭示出女性作为"弱者"的根源:无论在经济还是在文化上都无法取得独立。萝丝注定失败的女权主义抵抗,代表了加拿大第二代女性主义者的妥协性。门罗同时揭示了由于文化谱系的差异,加拿大女性主义"第一次浪潮"和"第二次浪潮"的主体间存在着某种鸿沟。

理查德·霍加特的阶级身份认同危机及其化解与升华——兼谈文化研究的一个用途

作为一位夹在工人阶级和中产阶级之间的"奖学金男孩",理查德·霍加特在化解自身阶级身份认同危机的过程中,逐渐选择成为一名在中产阶级里替工人阶级发声的"边缘人",并创造了文化研究史上的第一种替代性话语——工人阶级文化话语,以自传性书写的方式实现了自我救赎和升华。在社会高度流动的今天,文化研究应该引导更多的"边缘人"走霍加特所开辟的化解与升华之路,挖掘"边缘人"所在群体未被开发的文化资源并以此建构替代性话语,推动文化向民主、多元和创造性的方向发展。