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赫章可乐“套头葬”再探讨 被引量:7
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作者 张合荣 《考古与文物》 CSSCI 北大核心 2012年第5期72-81,共10页
本文通过对贵州赫章可乐发掘的夜郎时期地方民族墓葬(报告称乙类墓)的基本观察,指出在"套头葬"探讨中应将用洗盖头或垫头的墓葬包括在内,然后通过墓葬分组和出土典型器物类型的分析,参考墓地分期研究,对"套头葬"墓... 本文通过对贵州赫章可乐发掘的夜郎时期地方民族墓葬(报告称乙类墓)的基本观察,指出在"套头葬"探讨中应将用洗盖头或垫头的墓葬包括在内,然后通过墓葬分组和出土典型器物类型的分析,参考墓地分期研究,对"套头葬"墓的年代和演变轨迹进行归纳,探寻其产生、流行和消失的过程。 展开更多
关键词 贵州 赫章 夜郎 套头葬
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夜郎“套头葬”式的彝文献考释 被引量:3
2
作者 王显 《楚雄师范学院学报》 2009年第5期43-48,共6页
贵州省赫章县可乐考古发掘出土的夜郎时期的独特文物,曾经轰动考古学界和民族学界,其用铜鼓套头的特殊葬式,无论是葬式还是其族属问题,至今仍然是学界争论不休的一个巨大谜团。本文从彝族古代文献中关于葬式的有关记录来作一个考释,认... 贵州省赫章县可乐考古发掘出土的夜郎时期的独特文物,曾经轰动考古学界和民族学界,其用铜鼓套头的特殊葬式,无论是葬式还是其族属问题,至今仍然是学界争论不休的一个巨大谜团。本文从彝族古代文献中关于葬式的有关记录来作一个考释,认为这是彝族古代酋长兼布摩的彝人首领的一种葬式。 展开更多
关键词 夜郎 套头葬 彝族首领
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古夜郎“套头葬”研究
3
作者 彭军超 《文物鉴定与鉴赏》 2018年第17期40-43,共4页
古夜郎国建立于战国晚期,近几十年的考古发掘表明在夜郎时期的赫章可乐地区存在着一种独特的丧葬习俗——"套头葬"。文章以此为线索,运用历史文献研究法、文化因素分析法等方法从套头器物的通神性和"套头葬"墓主人... 古夜郎国建立于战国晚期,近几十年的考古发掘表明在夜郎时期的赫章可乐地区存在着一种独特的丧葬习俗——"套头葬"。文章以此为线索,运用历史文献研究法、文化因素分析法等方法从套头器物的通神性和"套头葬"墓主人的特殊性两方面进行研究,揭示"套头葬"是古夜郎可乐地区部族巫师受"事死如事生"观念影响,期望通过铜釜或铜鼓特有的通神性,沟通人与神灵世界的联系、获得神灵保护这一内涵。 展开更多
关键词 夜郎时期 赫章可乐 套头葬 铜鼓 铜釜
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由西林铜鼓葬和可乐套头葬想到的几个问题
4
作者 唐文元 《贵博论丛》 2020年第1期96-104,共9页
广西西林铜鼓葬与贵州赫章可乐套头葬非处同一地区,其墓葬形制、葬具等也有较大区别,但从铜鼓、鼓形铜釜、铜釜的特殊地位和使用方式,以及铜鼓与铜釜的历史文化内涵,再结合秦汉时期西南夷地区的历史现状,说明了句町古国与夜郎古国之间... 广西西林铜鼓葬与贵州赫章可乐套头葬非处同一地区,其墓葬形制、葬具等也有较大区别,但从铜鼓、鼓形铜釜、铜釜的特殊地位和使用方式,以及铜鼓与铜釜的历史文化内涵,再结合秦汉时期西南夷地区的历史现状,说明了句町古国与夜郎古国之间政治、经济、文化的密切关系。 展开更多
关键词 铜鼓 套头葬
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赫章可乐套头葬研究的回顾与思考
5
作者 张晓超 赵俊杰 《边疆考古研究》 2023年第1期152-166,共15页
可乐位于贵州西北部的赫章县城西约74千米处,地处黔西北乌蒙山脉中段一西北东南走向的山间坝子上,可乐河、麻腮河流经,目前当地已发现的战国至汉代遗址与墓葬群均位于坝子周围分布着一系列高60~100米的黄土小山之上^([1])。20世纪70年... 可乐位于贵州西北部的赫章县城西约74千米处,地处黔西北乌蒙山脉中段一西北东南走向的山间坝子上,可乐河、麻腮河流经,目前当地已发现的战国至汉代遗址与墓葬群均位于坝子周围分布着一系列高60~100米的黄土小山之上^([1])。20世纪70年代以来,贵州省文物考古部门对上述遗存进行了多次发掘,使得该地区成为探索贵州早期历史与研究古代西南夷文化的重要区域之一。 展开更多
关键词 套头葬 战国至汉代 西南夷 乌蒙山脉 黔西北 贵州西北部 赫章县
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赫章可乐“套头葬”略论
6
作者 熊喜 《广州文博》 2023年第1期109-122,共14页
“套头葬”本是在考古发掘中于贵州省赫章县可乐镇发现的一种独特葬俗,贯之以铜鼓、铜釜或铁釜套于死者头部,故名之。因地处黔西北,与滇东北接壤,历史地理位置较为特殊,其文化内涵、墓主人身份、族属等历来备受争议,拙文结合已发掘之实... “套头葬”本是在考古发掘中于贵州省赫章县可乐镇发现的一种独特葬俗,贯之以铜鼓、铜釜或铁釜套于死者头部,故名之。因地处黔西北,与滇东北接壤,历史地理位置较为特殊,其文化内涵、墓主人身份、族属等历来备受争议,拙文结合已发掘之实际,对诸争议点试作分析,资以浅见。 展开更多
关键词 考古发掘 套头葬 墓主人 滇东北 黔西北 铜鼓 赫章可乐
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赫章可乐墓地套头葬研究 被引量:10
7
作者 梁太鹤 《考古》 CSSCI 北大核心 2009年第12期56-68,共13页
Head-covered burial was a peculiar regional ethnic burial custom discovered so far only at Hezhang Kele, Guizhou, in tombs of the Warring States period to the Western Han period. The present paper makes a comprehensiv... Head-covered burial was a peculiar regional ethnic burial custom discovered so far only at Hezhang Kele, Guizhou, in tombs of the Warring States period to the Western Han period. The present paper makes a comprehensive account, deals with phenomena and information related to this burial custom, analyzes its economic and social position of the buried and their age and sex, and infers their particular status. On this basis the author studies related archaeological data of the Dian culture in Yunnan and the material of sorcery culture in cultural anthropology, and concludes that head-covered burial was the burial manner characteristic of a small number of sorcerers in the local tribes. 展开更多
关键词 赫章可乐墓地 夜郎时期 套头葬 巫师 通神功能器物
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神奇的套头葬与神秘的古夜郎
8
作者 梁太鹤 《乌蒙论坛》 2010年第5期63-65,共3页
神奇的套头葬与神秘的古夜郎令人遐想。从夜郎成为历史之谜后,人们的探寻从未停止过。现代考古学科的发展,证明巴蜀南境抵过川南。滇国东境越过曲靖。这两片地域之外,最符合于夜郎的地方就是贵州。于是有人急不可耐地宣布这堪载史册的... 神奇的套头葬与神秘的古夜郎令人遐想。从夜郎成为历史之谜后,人们的探寻从未停止过。现代考古学科的发展,证明巴蜀南境抵过川南。滇国东境越过曲靖。这两片地域之外,最符合于夜郎的地方就是贵州。于是有人急不可耐地宣布这堪载史册的重要发现,但夜郎王印没有露头,冷静的考古学只能给出理性的答复。 展开更多
关键词 套头葬 古夜郎 探寻 理性
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贵州赫章可乐“套头葬”试解谜
9
作者 唐文元 《乌蒙论坛》 2011年第5期33-36,共4页
关于贵州赫章可乐出现的"套头葬"的文化内涵,是众多困惑中的一个重要问题,本文试图从民族学和人体生理学的角度作一些探讨。
关键词 套头葬 文化内涵 探讨
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可乐套头葬俗与南夷原始信仰试析 被引量:6
10
作者 余宏模 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期77-84,116,共9页
套头葬是贵州省赫章县可乐镇发掘出来的夜郎时期特有的一种葬俗。墓中用铜釜或铁釜或铜鼓套在死者头部 ,个别还同时在死者足部套一件铁釜。这种墓葬则有可能系夜郎“夷人”之墓。
关键词 贵州 赫章可乐 套头葬 南夷 原始信仰
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贵州赫章县可乐套头葬墓主人身份试析 被引量:3
11
作者 吴小华 《四川文物》 北大核心 2014年第3期52-58,共7页
在贵州赫章县可乐墓地的乙类墓葬中,约有一成的墓葬采用"套头葬"或其他特殊的葬式。采用这些特殊的葬式在国内同期遗存中目前仅在可乐发现。可乐墓地乙类墓中的25座套头葬及其6座采用特殊葬式的墓葬,其墓主人的身份极有可能... 在贵州赫章县可乐墓地的乙类墓葬中,约有一成的墓葬采用"套头葬"或其他特殊的葬式。采用这些特殊的葬式在国内同期遗存中目前仅在可乐发现。可乐墓地乙类墓中的25座套头葬及其6座采用特殊葬式的墓葬,其墓主人的身份极有可能是军官或是武士这一类别,其身份与宗教似无太大关系。 展开更多
关键词 赫章可乐墓地 套头葬 墓主人
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夜郎“套头葬”式的彝文献考释
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作者 王显 《乌蒙论坛》 2009年第2期69-74,共6页
一、可乐考古发现夜郎文化的"套头葬"1976年11月至1978年底,在贵州省赫章县可乐乡发掘战国至西汉墓葬207座。其中168座具有显著的地方民族特色,发掘者将它们分别划为乙类墓和甲类墓。乙类墓又被称为"南夷墓"。乙类... 一、可乐考古发现夜郎文化的"套头葬"1976年11月至1978年底,在贵州省赫章县可乐乡发掘战国至西汉墓葬207座。其中168座具有显著的地方民族特色,发掘者将它们分别划为乙类墓和甲类墓。乙类墓又被称为"南夷墓"。乙类墓中有20座墓葬俗奇特,墓中用铜鼓、铜釜或铁釜套在死者头部。 展开更多
关键词 套头葬 布摩 夜郎国 赫章县 南夷 滇王 发掘者 英雄史诗
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贵州赫章可乐出土套头葬的民族属性为彝族先民试析
13
作者 王继超 《乌蒙论坛》 2008年第1期76-80,共5页
2001年9—10月,贵州省文物考古研究所会同赫章县文管所在赫章可乐发掘战国至西汉时期"南夷"民族墓葬时。
关键词 赫章 套头葬 彝族先民 布摩 民族属性 那乍 乌蛮 习俗
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夜郎“套头葬”试探
14
作者 张合荣 《乌蒙论坛》 2007年第2期78-80,77,共4页
"套头葬"是贵州省博物馆考古队于1976年至1978年间在赫章可乐区可乐河南岸锅落包、祖家老包、罗德成三处发掘的土著民族墓葬(原报告称乙类墓)中一种独特的埋葬模式①。其特殊的埋葬情况引起了学者们的极大关注,希望通过研究... "套头葬"是贵州省博物馆考古队于1976年至1978年间在赫章可乐区可乐河南岸锅落包、祖家老包、罗德成三处发掘的土著民族墓葬(原报告称乙类墓)中一种独特的埋葬模式①。其特殊的埋葬情况引起了学者们的极大关注,希望通过研究能弄清这种埋葬模式所体现着的深层文化内涵。 展开更多
关键词 套头葬 夜郎 赫章 贵州省博物馆 陶釜 生殖崇拜 罗德 西汉晚期 西南地区 发钗
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可乐遗址民族墓葬再探讨 被引量:1
15
作者 宋杰 《黑龙江史志》 2015年第7期83-84,共2页
可乐遗址民族墓葬地处贵州省毕节市赫章县境内可乐乡政府驻地附近的一处山间坝子上,是目前贵州境内发现的最大的夜郎时期民族墓葬,其墓葬习俗和随葬器物具有丰富的文化内涵。从发现至今经历了多次发掘清理,是已发现的夜郎时期最重要的遗... 可乐遗址民族墓葬地处贵州省毕节市赫章县境内可乐乡政府驻地附近的一处山间坝子上,是目前贵州境内发现的最大的夜郎时期民族墓葬,其墓葬习俗和随葬器物具有丰富的文化内涵。从发现至今经历了多次发掘清理,是已发现的夜郎时期最重要的遗存,对于研究夜郎独特文化有十分重要的作用。本文就可乐遗址民族墓葬作简要探讨,以期为研究夜郎文化提供一定参考。 展开更多
关键词 套头葬 可乐遗址民族墓 夜郎国
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葬以夷俗
16
作者 刘■(文/图) 《世界博览》 2024年第1期84-87,共4页
套头葬是夜郎族群的葬俗。该传统起源于东南亚瓮棺传统,具有保护灵魂、回归母胎与追求重生的文化内涵。伴随汉朝对南夷地区的成功征服,以套头葬为代表的原生传统最终为汉文化所替代。
关键词 南夷 套头葬 夜郎
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夜郎文化与彝族
17
作者 陈世鹏 《贵州民族学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第1期34-45,共12页
本文通过汉彝文献资料对夜郎的记载 ,结合地下考古发掘资料 ,揭示了夜郎文化与彝族的关系。指出了夜郎是彝族建立的国家。并对“套头葬”这种独有葬式的文化意义进行了探讨。
关键词 汉彝文献 夜郎 考古文物 套头葬
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从考古材料探寻夜郎 被引量:5
18
作者 席克定 《贵州文史丛刊》 1993年第3期1-7,共7页
西汉初年曾经风云一时的夜郎,到了西汉中期以后.在政治上消失了。历史学家们根据文献记载,作了不少考订和推断,引起了一场又一场的争论;在民间留下了很多美丽的传说;“夜郎自大”一词,更是名闻中外,妇孺皆知。可是,由于考古学上尚未发... 西汉初年曾经风云一时的夜郎,到了西汉中期以后.在政治上消失了。历史学家们根据文献记载,作了不少考订和推断,引起了一场又一场的争论;在民间留下了很多美丽的传说;“夜郎自大”一词,更是名闻中外,妇孺皆知。可是,由于考古学上尚未发现夜郎的“确凿证据”,所以,夜郎始终象谜一样,我们至今“不识夜郎真面目”。由贵州省文物管理委员会和贵州省文化厅文物处组织编绘的《中国文物地图集·贵州分册》中,收进了在今天贵州境内的36处战国--秦、汉时期的遗址和墓葬;它们之中。 展开更多
关键词 夜郎国 考古材料 文物管理 秦、汉 西汉中期 战国晚期 套头葬 西汉晚期 汉墓 中国文物
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追梦夜郎国关于未解之谜的真实
19
作者 梁太鹤 《新知客》 2007年第8期97-101,共5页
岁月烟尘,抵挡不住我们探寻的热望。时至今日,考古学家们的探寻之路仍山重水复,而夜郎古国的真面目远未揭开。也许,我们只能任凭千种思绪抚摩历史的纷繁,以期接近真实。这恰恰是夜郞古国的魅力所在:未解的神秘与我们正在的追寻。
关键词 夜郎国 套头葬 滇国 汉王朝 习俗 普安铜鼓山 青铜兵器 滇王 器物
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古夜郎国探源
20
作者 林华 《六盘水师范高等专科学校学报》 2001年第3期74-75,共2页
1999年11月,在贵阳召开的"夜郎学术讨论会"上,专家、学者运用"铅同位素比值法研究古夜郎国铜釜,得出夜郎国铜釜的矿料来至贵州西部和云南东北部的结论."揭示了夜郎国和滇国之间有密切的经济文化关系,并为弄清夜郎... 1999年11月,在贵阳召开的"夜郎学术讨论会"上,专家、学者运用"铅同位素比值法研究古夜郎国铜釜,得出夜郎国铜釜的矿料来至贵州西部和云南东北部的结论."揭示了夜郎国和滇国之间有密切的经济文化关系,并为弄清夜郎国的领域提供了有价值的佐证. 展开更多
关键词 夜郎国 铜釜 夜郎文化 曲靖地区 东川 云南 套头葬 铅同位素比值 墓群 贵州西部 昭通地区
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