中空铝材焊接拉压疲劳试验、孔套联拉式组合夹具的设计与制造

中空挤压铝合金型材是高速列车车箱的主导材料。受型材尺寸的限制以及对密封性的要求严格,车箱需采用MIG焊连接,且对焊缝的疲劳强度、冲击韧性等力学性能要求都比较高。为了检验焊缝处的力学性能参数,必须通过拉压疲劳实验获取,因此需要设计用于装夹试验件、安装在专门的拉压机上的夹具。根据企业要求,设计研制出新式的孔套联拉式组合夹具,满足了由这种材料焊接的三种异形试件的拉压疲劳实验要求。

元曲散套与剧套联套规律的差异性特征

元曲中的套曲包括散套与剧套。元曲曲牌在散套、剧套中的应用,既有联系又有差别。剧套结构稳定,散套套式随首曲的变化而变化。散套套式多于剧套套式。散套的产生或早于剧套。

《拜月亭记》的曲牌联套及应用

《拜月亭记》是宋元四大南戏之一,以四十三折曲牌联套构成该剧目的戏曲音乐结构。南戏“曲牌联套”是否具有固定范式,历来备受学界关注。对《拜月亭记》各出目运用的曲牌联套类型进行分类整理,将其与元人关汉卿杂剧《闺怨佳人拜月亭》之曲牌联套展开对比,了解同剧目南北曲牌联套的类型及其异同,旨在探寻南戏“曲牌联套”在剧本中的应用规律。

《浣纱记》曲牌联套述略

《浣纱记》中的套式范本,其曲牌联套的方式比较符合曲律,体现出梁辰鱼对曲牌音乐和戏曲排场的熟悉。作者擅长运用复套来表现变化的剧情,并且穿插包含曲牌数较少的过场短剧,长于排场调度。整体分析结合局部分析。《浣纱记》的曲牌联套环环相扣,合于曲律,可供后世学习。

[北骂玉郎带上小楼]及其曲牌联套源流考

[北骂玉郎带上小楼]是一支奇特的曲牌,其牌名曾屡次变化。它标为北曲,却只入南曲联套,又不合南北合套的规律,后世将这支曲子作为南曲曲牌使用。本文通过梳理戏曲和散曲创作中[北骂玉郎带上小搂]和[渔灯儿]套的运用情况,论证了这支曲牌和联套的起源、历史变迁及其在曲牌联套中的运用规律。并由此指出:某一曲牌从产生到众人仿作,到最终定格,乃是一个约定俗成的过程,明代的昆唱北曲,弋阳腔可能是其中一个途径。

不同材料球壳套合联结的弹性解

本文导出了两种材料球壳套合联结在弹性状态下的界面结合强度，内、外壳体内应力场、位移场的计算公式，并作了算例。

凉州贤孝曲牌联套音乐结构组织形式探源

凉州贤孝是主要流传于甘肃武威凉州的一种民间口头说唱艺术,其演唱采用不同曲牌联套的音乐结构组织形式。在中国音乐史上,将若干曲牌连缀起来形成联套结构以演唱长篇故事,是从宋、金时期产生的民间说唱艺术诸宫调开始的。西夏统治河西走廊,凉州府地位仅次于西夏首都,《刘知远诸宫调》在西夏黑水城的出土,说明西夏时期河西走廊流行诸宫调,加之西夏说唱贤孝之风盛行,因此,凉州贤孝曲牌联套音乐结构组织形式直接源于诸宫调。

曲牌体联套是古典戏曲的遗存 谈《春江花月夜》唱腔设计中的一些得失

去年夏季我跟张军一起参加纪念俞振飞大师的活动,张军演了《荆钗记·见娘》,后又开了研讨会。那次,我兴奋地跟张军说,你演得真好,你现在的艺术状态太好了,你不演一些戏有点可惜了。今年终于盼到张军排了《春江花月夜》这么一出成功的戏。我相信这出戏不只他本身的成功,它一定会在许多方面,产生各种效应。演出之后,我和编剧罗周,唱腔作者孙建安都交换了一些意见。

昆曲《牧羊记·望乡》曲牌联套艺术赏析

内容提要：曲牌联套体的昆曲《牧羊记·望乡》是一个复套，它由［忒忒令］本套、［画眉序］本套和［铧锹儿］孤牌自套这三个单套经一个［引子］和两个［尾声］连缀而成（包括本套中的插入曲）．分析剧套对情节的展开、人物的刻画、乐调的完整以及演员唱腔与念白的技巧、做工与表演的火候等诸方面艺术处理所起的纲领性协调作用．

南曲集曲对南曲联套的影响探究

集曲是南曲中丰富曲牌音乐的重要手段,对于套数发展的影响比较大,特别是随着文人曲家大量加入南曲文学的创作后,新制集曲增加,以集曲为套的方式也就多样化了起来,主要产生了三种富有变化的集曲成套形式:纯集曲成套、前后衔接式集曲成套、集曲套,它们都是丰富曲体文学音乐表现形式的有效尝试,但是都没有占据集曲参与组套的主流。这也是由集曲自身衔接较难,放之套数中衔接更难等因素决定的;文人有意为之、偶尔为之即可。

水轮发电机转子支架与主轴联轴销套孔加工

立式水轮发电机转子支架与主轴联轴销套孔需要在电站工地现场进行同镗加工。本文主要介绍某水电站工地联轴销套孔加工方案,从加工设备、工装工具以及加工工艺等方面进行分析研究,对同类型结构机组工地施工具有一定的参考意义。

《聊斋俚曲》套曲的结构形式在民族音乐发展中的贡献

《聊斋俚曲》在继承古代音乐联套传统的基础上 ,打破俗曲曲牌只限于单曲联唱的局面 ,并根据俗曲无严格宫调要求的特点 ,且从故事情节发展的需要出发 ,创造性地组合了自由而独特的曲牌联套形式 ,使原来短小的单曲 ,发展成为叙述长篇故事、描绘众多人物的大型说唱或戏曲体裁。继《聊斋俚曲》之后 ,很多种逐步形成、发展起来的俗曲类说唱艺术 ,其曲牌联套形式都具有与《聊斋俚曲》相类似的特点 ,并且在发展中得到不断的丰富和扩大。蒲松龄的俚曲是明以来小曲联套的进一步发展 ,他探索和创立的自由而独特的曲牌联套形式 ,为清初以后戏曲、曲艺音乐中的曲牌联套结构形式 ,提供了丰富而宝贵的艺术实践经验。这在曲牌联套发展史上 ,是具有承前启后的意义和作用的。这也是《聊斋俚曲》

元曲【哨遍】套式及其曲学史意义考论

元散曲和元杂剧套曲中有【哨遍】和【耍孩儿】加上若干只【煞曲】构成的套式,其【哨遍】当来源于宋代大曲的"摘遍";其后若干首【煞曲】的重复,则相当于大曲中某一歌声变件的重复使用;由此可以反证:宋代大曲是可以用作杂剧故事演唱的。考明这一点,对于弄清元曲杂剧音乐联套体制的渊源与形成,具有重要意义。

《明刊三种》指套萌芽考析——首以《满天春》为例

《明刊三种》蕴含的南音历史衍进信息十分丰富,单文独论难以穷尽研究。在通篇研究《明刊三种》的初级基础上,本文首以其中第一册《满天春》为例展开研究,考析明代南音的"指套萌芽"历史现象。第一论点,考析《满天春》及曲(剧)目数,奠定研究基本方法,与其他学者的研究思路及结论看法稍有不同。第二论点,研究"散曲联套"及其三种形式,具体列表(列序)考析【又】字"散曲联套"、分段"散曲联套"、戏曲"散曲联套"。第三论点,研究"指套萌种",列表比较考析明清南音文献指套衍进关系。第四论点,明代乐谱调查分析,从田野调查、访查史料单位、文献查阅、网上搜寻、明清南音文献研究,五方面展开工作,质疑明代南音工ㄨ谱成体系的存在,明代应是工ㄨ谱、指套的萌芽期。第五论点,汇总研究明代南音"指套萌芽"的历史现象,实质即为"散曲联套""指套萌种"两大类,证实明代指套萌芽期。"指套萌芽""散曲联套""指套萌种"是本文研究的新提法名词,也是笔者考析的新立论点,关系到《明刊三种》内第二、三册研究的方法和新起点,有助于探讨南音传承历史,特别是南音指谱(指套与大谱)及其记谱法体系的形成端倪。

锻锤锤杆与活塞的圆柱面过盈联接

我厂锻压车间的1吨、1.5吨、3吨自由锻锤和2吨模锻锤,从83年5月起相继把锤杆与活塞的联接形式,由原来的圆锥面配合改为圆柱面配合。在使用初期,我们根据<机修手册>介绍:'配合部分的过盈量为配合直径的0.4～0.45%',其根部的'过渡圆角要大,而且配合紧密'并'根据锤杆粗细不同取r=90～160毫米,a=30～50毫米'(图1)的原则,

沈瀛《竹斋词》中的套曲

南曲、北曲中用联曲体的长套曲子,一般称为“套曲”,它的来源主要是宋代的赚词和比赚词略早的“缠令”、“缠达”。近代自王国维以来,已经有不少国内外学者探讨过这个问题。但谁也不曾提到过《竹斋词》中的套曲。为了说明宋代套曲的源委,我先占一点篇幅,作为“引子”。

潮州弦诗乐的套曲结构形式

套曲结构是潮州音乐传统的表现手法之一。在潮州音乐中,一首乐曲最长也不过百零八板,用一首乐曲来表现人、物、情、事、景,往往有所不足;另外,民间艺人在合奏时,每到大家配合入扣,情投意合,神韵正浓,乐趣方兴之时,却逢一曲告终,兴犹未尽,欲罢不能,所以发展套曲结构是自然而然的事。套曲,就是将若干首乐曲,按照一定的法则,联接成套,以扩大表现能力的手法。

论《宗北归音》的昆腔北曲格律谱性质及其曲学意义

《宗北归音》因点定不同板眼而分为《宗北归音昆腔谱》与《宗北归音京腔谱》,该谱是较为少见的清初昆腔北曲格律谱。学界对《宗北归音》的认识多仅为《宗北归音京腔谱》,《宗北归音昆腔谱》被意外忽视,致使我们对《宗北归音》曲谱性质的认知存在不足。《宗北归音》虽然罕见地以五音分类曲牌,但其以套式为单位进行分类的做法具有一定的实用性。《宗北归音》体现了编者宗元、尚时的辨正曲学观,它展现了清初北曲格律的基本形态,更着重突出了昆腔北曲在曲牌性质、联套方式、曲体格律等方面的新发展,对于探究北曲的“昆化”现象也具有较为重要的意义。

道情【耍孩儿】曲牌考释

【耍孩儿】曲调历经北曲九句体、南曲七句体、俗曲八句体的发展变化,在明清道情中以俗曲“八三格”为主要呈现形态,其源为北曲般涉调【耍孩儿】煞曲。明清文人道情和叙事道情都大量使用【耍孩儿】曲牌。文人道情多以稳定的“八三格”出现,叙事道情的词格则灵活多变,联套形式也自由多样。这有力地扩大了曲体的容量,增强了曲牌体叙事道情的表现力,也为道情从说唱到戏剧的转捩打下了基础。

电感教学中的问题

现行普通物理教材中,在阐述电感概念时,我认为存在两个问题。第一、教材中常常先定义一个单匝的简单线圈的电感。如设在图1的线圈中有稳恒电流I,以该闭合细导线为边缘的任意曲面 S 上的磁通量为Φ(Φ=B·ds),则电感 L=(Φ/I)。(以下简称“定义”)。当把“定义”推广到多匝线圈时。