汉代的奢侈之风及其社会影响

有汉一代,自景帝后期,特别是武帝即位以后,“淫侈之俗,日曰以长。”上自皇帝,下至公卿大夫、庶民工商,无不争为奢侈。转转益甚,风靡全国,愈演愈烈。以至以奢侈著称的汉成帝亦发出了“方今世俗奢僭罔极,靡有厌足”的慨叹。那么,汉代奢侈之风盛行的原因、内容、表现形式及其社会影响如何?本文试图对这些问题作初步考察,不妥之处,敬请方家指正。

魏晋南朝奢侈之风述论

魏晋南朝奢侈之风述论高卫星魏晋南朝时期，随着士族制度的兴起与发展，奢侈之风在整个统治阶段中逐渐蔓延开来，以至相延成俗。东晋人王导说：“自魏氏以来，迄于太康之际，公卿世族，豪侈相高。《南齐书·高帝纪上》中也说：“大明泰始以来，相录奢侈，百姓成俗。”梁武...

应当坚决刹住奢侈之风

邓小平指出:在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下,我们“应该保持艰苦奋斗的传统。坚持这个传统,才能抗住腐败现象。”(《邓小平文选》第三卷,第290页)这是邓小平高瞻远瞩,总揽全局,对全党和全国人民的告诫。但是,令人遗憾的是,现在社会上盛刮着一股奢侈之风。人们之间摆阔气、讲排场、图享受、比风光,似乎成了一种时髦。谁越是一掷千金,挥霍无度,谁就越“荣耀”,越有“英雄”味;相反,谁如果花钱有度,不大手大脚,谁就似乎无能或小气。在这种荣辱观驱使下。

奢侈之风为何屡禁不止

江泽民总书记在中纪委八次全会上指出:“奢侈浪费既是消极颓废的表现,也是腐败得以产生和蔓延的温床。如果现在再不引起大家的高度重视,不坚决加以整治,后果不堪设想。”对于奢侈浪费的问题,一直强调得非常严,尤其是1993年8月中纪委二次全会以来,党中央、国务院采取很多措施,制定了一系列规章制度,遏制奢侈浪费之风的蔓延和扩展。但时至今日,收效甚微。奢侈浪费之风为何屡禁不止?其主要原因是:

奢侈之风当狠刹

商纣王的叔父箕子就纣王做象牙筷子进行的分析和推断,今天仍发人深思。箕子认为,纣王的象牙筷子跟泥碗是不相配的,就一定要使用犀角美玉制成的杯碗;使用象牙筷子、玉制杯碗,必然不肯食用粗劣的食物,那就要用玉制杯碗盛上旄象豹胎这类山珍海味和高级美酒才相称:吃着旄象豹胎这类精美高级的食物和高级美酒,必然不能穿着粗布衣服住在茅草棚下面,那就一定要换上一套高贵的衣服,住上高楼大厦。后来的历史发展事实印证了箕子的预言。五年以后,纣王修造酒池肉林,设置炮烙蛇穴的酷刑,并从此走向衰败灭亡我们不希望历史的悲剧重演。因此,对当前盛行的奢侈浪费之风,我们不能不看到它发展下去的严重危害性。由于受到西方腐朽思想和生活方式的影响。

宋代商人屡禁不止的“奢侈之风”

当历史的车轮前进到宋朝时,政治、经济、文化各个方面都发生了巨大的变化,除此之外,此时的生活方式也发生了转变,而其中商人生活方式的转变更是吸引了人们的眼球。一股"奢侈之风"弥漫于商人的生活之中,从北宋到南宋从未间断的"禁奢令"来看,商人逾礼僭越的现象随处可见,而政府所制定的禁令亦无济于事。那么在宋朝,为什么针对商人的"禁奢令"往往会成为一纸空文呢?

汉代的奢侈之风

汉初,经济凋敝,高祖及文景尚能出入简从、省事约费。但是,随着汉代经济的恢复和发展,统治者的奢侈欲望日渐膨胀。衣则绫罗绸缎,食则山珍海味,居则楼阁台榭,行则前呼后拥,其一举一动、一器一物,无不讲求排场,务崇华丽,侈风盛行,日渐成俗。这种奢侈之风,对汉代社会产生了重大影响。

试论明代中后期的社会风气

社会风气从社会经济、政治、文化、道德等状况的综合反映,是广大社会成员精神面貌的总体表现,是人们在社会生活中表露出来的带有普遍意义的言行作风。本文试图对明代中后期社会风气的诸种表现、特征、产生原因及其历史意义作一些探索,不妥之处,希批评指正。

遵循毛泽东的教导 发扬艰苦奋斗的作风

毛泽东关于艰苦奋斗的教导,是他留给我们的重要思想遗产之一。他在革命队伍中长期培育的艰苦奋斗的作风,是中国革命取得胜利的重要条件。今天,当我们面对社会上个人主义在膨胀、奢侈之风在滋长。

奢侈——“人生感悟”之五

衡量奢侈之风的冷热与盛衰也有一种温度表,当然这种温度表不是水银柱,而是多于公厕、遍及街巷的歌厅酒楼。 二 吃喝场上流传着一种顺口溜“现代人吃古代人的饭,文化人吃野蛮人的饭,中国人吃洋人的饭,富人吃穷人的饭。”这种“理论”是以寻求新的刺激来满足某些人的口腹之欲,使奢侈这个怪物踏着“理论根基”上了一个“新台阶”。

奢侈消费与法国大革命的爆发

大革命前的法国,奢侈之风盛行,极大地阻碍了社会生产力的发展,暴露了政治、经济的腐败,激化了社会矛盾。从这个意义上说,奢侈消费对革命的暴发起了催化剂作用。

领导干部要警惕家风不正

当前，在少数领导干部家庭中，存在着家风不正的现象，严重地损害了领导干部的形象和威信，导致领导决策失误，产生了不良的后果。家风不正主要表现在四个方面：一、涉政之风。家属不厌其烦地过问领导者的公务，以“枕边风”、“桌边风”等形式进行干预，将个人意志转化为...

中国可以奢侈了吗

中国人历来主张节俭,反对奢侈。孔子有言:"礼,与其奢也,宁俭。"在"节约闹革命"的年代,毛泽东说过:"贪污和浪费是极大的犯罪。"然而,中国如今"走进新时代"了,节俭世风日下,奢侈甚嚣尘上。有道是"一个革命的行动要有革命的理论作先导",经济学界积极引进西方经济学家的论著,证明"奢侈有理"和"奢侈有功",为中国兴起奢侈之风而鸣锣开道。德国著名学者维尔纳-桑巴特在《奢侈与资本主义》一书中,通过对欧洲文艺复兴以后的宫廷生活方式进行大量的实证分析,得出"实事求是"的结论:"正是奢侈造就了资本主义。"奢侈乃是人类与生俱来并"与时俱进"的本能,也许根本不用奢侈理论的引导,人们就会自发地或"自觉自愿"地把奢侈付诸行动。而且,奢侈也似乎不用问"姓资"和"姓社"的问题,和市场经济一样,奢侈不是资本主义的专利。

狠刹吃喝风需驳五歪理

狠刹吃喝风需驳五歪理王绍和严禁用公款大吃大喝，中央早就不止三令五申了，但这股歪风为啥不断蔓延？其因之一，是有些似是而非的“理论”在作怪。因此驳倒这些歪理，已成狠刹歪风的紧迫需要。“上级来了，不让吃好喝好，岂不有失热情？”“下级安排了，盛情难却。否则，...

民风建设迫在眉睫

民风建设迫在眉睫李绍先民风，即民间风尚，是国民品格的表现。如果一个人品行卑下，即使腰缠万贯，也终将被人们唾弃。同样，如果一国之民中弥漫着种种不良风气，尽管它可能一时强盛，但也难以持久兴旺，这是客现规律。历史已反复证明，一个民族的兴衰史，同样也是其民风...

关于发扬艰苦奋斗精神 狠刹奢靡之风的几点思考

关于发扬艰苦奋斗精神狠刹奢靡之风的几点思考张国忠一个时期以来，社会上中讲排场、比阔气、挥霍浪费、奢侈之风盛行，有的地方、部门和单位还呈蔓延之势。它败坏了党风，损害了党和群众的血肉关系。其危害绝不可低估，必须引起我们的高度重视。江泽民同志在中央纪委八次...

我国饮食文化之糟粕与当今“吃喝风”

公款吃喝,是人民群众切齿痛恨的一种腐败现象,党和政府也一直没有放松对它的治理。然而,无论是口诛笔伐,还是围追堵截,公款吃喝问题都没有从根本上得到解决。这就告诉我们,公款吃喝问题,不能简单地看成是一个不廉洁问题,还必须从更广泛的层面去认识它。 只要认真分析便会发现,现在餐桌上反映出来的种种问题,除了不廉洁的一面之外,还有不文明的一面。从政治的角度看,餐桌上的超规格接待。