风度得如九龄不?

“江南有丹橘,终冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心……”这是唐朝开元间诗人张九龄的诗句。张九龄,字子寿,公元637年生于韶州曲江,自幼聪敏好学,官至中书令。后受奸相李林甫排挤,于开元二十五年被贬为荆州长史。九龄为相,

居安思危 戒奢以俭 读魏征《谏太宗十思疏》

唐太宗呆是我国历史上著名的开明而有建树的皇帝。在隋末战争中,他艰苦创业,在建立唐王朝政权之初,也常以隋亡的教训为戒,但在内政外交取得一定成就后,逐渐骄奢怠惰起来。作为唐太宗重要辅臣的魏征,有胆有识,直言敢谏,几次上疏,条陈利害,《谏太宗十思疏》就是其中最重要的一篇,其宗旨在于规劝唐太宗接受以往君王不能善始善终的教训。

谈《老子》中的“柔弱”思想

老子乃春秋末期人,其书《老子》在后学弟子的不断补充下,完成于战国前期,但是《老子》的主纲及绝大部分篇章为老子所作,这点当无疑。作为先秦道家的代表作和道教的主要经典之一,后人多做注疏诠释,仅《道藏》中就收入了五十多种。它既是研究道家和道教文化的瑰宝,又是两千多年来帝王、贤达用以修身治国平天下的内在法典。《老子》一书是站在宏观整体的领域,提纲挈领的一个总结规律。

谈谈“ひとつ”与“いち”之异同

“”是日本固有的训读数字中最小的一位,“”是来源于汉语的音读数字中最小的一位。两词的汉字都写作“一”。下面本文就来谈谈这两个词在具体的用法上的异同。

剖腹藏珠

割开肚子收藏珍珠,意思是说为物伤身,轻重倒置。常比喻贪求个人私利而损身亡国。这个典故出自《资治通鉴·唐纪·太宗贞观元年》。上(指唐太宗)谓侍臣口:.吾闻西城贾胡(做买卖的胡人)得美珠,剖身以藏之,有诸?’’侍臣日:'有之。'上日:'人皆知彼之爱珠,而不爱其身也。

智与慧

＂智＂与＂慧＂就像一对孪生兄弟,在许多场合不离不弃,共生共荣。其实,＂智＂与＂慧＂并不完全是一回事儿,＂智＂是智,＂慧＂是慧,＂智＂若通达,方称为＂慧＂。＂智＂,日日所知,富有机智;＂慧＂,通达内心,了然机理。

智若通达,方称为慧

＂智＂,日有所知,富有机智;＂慧＂,通达内心,了然机理。简单地说,一个人在日常生活中,对世事的认知,以及采取一定的方法方式解决当前困难的能力,这是智;而能领悟生活,并且对当前所遇到的困难加以辨析、区别,且能顺势而为、彻悟通畅,这就是慧。若说智是一种外在的＂力＂,那么慧就是一种内在的＂道＂。古人云：知人者智,自知者明。这个＂明＂与＂慧＂有相通之处。

民兵三字经

《三字经》是古代蒙学教材中最有代表性的一种体裁,易流传,影响大。毛泽东同志为“南京路上好八连”的题词也借用了三字经的体例。这里刊登的民兵三字经,文字简练,概括性较强, 读来琅琅上口,通俗易懂,便于记诵。不失为一份民兵基本知识的有益教材。