成语“骄奢淫逸”的语源及其形成过程

成语“骄奢淫逸”源于《左传》,经历了单音词单独运用、近义词两两连用阶段,最后四字连文定型为今成语,其词义古今也有所不同。

论艰苦奋斗则荣,骄奢淫逸则耻

改革开放以来,我们的国力显著增强,人民的生活有了很大改善,但艰苦奋斗是中华民族的传统美德,中国共产党人继承并发展了这一优良传统,从而取得了新民主主义革命与社会主义建设的伟大胜利。目前,我们的路还很长,困难还很多,艰苦奋斗的精神不仅是克服和战胜困难的动力,而且是政治上立于不败之地的保障。

发扬艰苦奋斗作风 力戒骄奢淫逸

艰苦奋斗是我们党的优良传统和作风,是我们马克思主义政党的政治本色,是凝聚党心民心、激励全党和全体人民为实现国家富强、民族振兴共同奋斗的强大精神力量,是我们党保持同人民群众血肉联系的一个重要法宝。在新的历史条件下,能不能经得起权力、金钱、美色的诱惑,能不能始终保持党的纯洁性,增强拒腐防变能力,关键在于广大党员干部能不能继承和发扬艰苦奋斗的优良作风。发扬艰苦奋斗作风,力戒骄奢淫逸,就必须坚定信念,与党同心,矢志奋斗,必须牢记宗旨,立党为公,勤政为民,必须健全制度,规范行为,清正廉洁,必须加强监督,制约权力,防止蜕变。

从“四观”高度划清艰苦奋斗与骄奢淫逸的界限

继承和弘扬艰苦奋斗的优良传统与作风,必须从世界观、人生观、价值观和道德观上划清艰苦奋斗与骄奢淫逸的原则界限。只有认真明辨二者的是非界限,才能在实践中自觉艰苦奋斗,力戒骄奢淫逸,科学树立社会主义荣辱观。

读“以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”之心得

"以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻"是中华民族的传统美德。在新时期,提倡"以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻"有其必要性和重要性。我们在现实工作当中,要始终把艰苦奋斗作为一种政治信仰去追求,作为一种思想境界去修炼,作为一种工作标准去衡量。

以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻

胡锦涛在一次参加政协民盟、民进联组讨论时，号召全国广大干部群众，特别是青少年要树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，在全国产生强烈反响。现就其中第八条“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”谈谈自己的一些认识和看法。艰苦奋斗是中国共产党在长期斗争实践中形成的优良传统和作风，是革命精神的生动体现。也是中国共产党的立党之本、发展之魂，还是引导社会风尚的旗帜，走向现代化的精神标准。当年党中央所在地延安，在日本帝国主义大“扫荡”，国民党“反共产潮”，实行封锁的情况下，物质生活十分菲薄，住的是土窑洞，吃的小米饭，穿的是粗布衣，点的是小油灯。为了赶走日本帝国主义，党号召军民团结一致自力更生、艰苦奋斗。经过几年的努力终于赶走了日寇，打败了国民党反对派。

一条“荔枝古道” 勾起几多乡愁

说起荔枝,影响最大的首推晚唐诗人杜牧的两句诗:“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”见微知著,意味深长,实为咏史诗中之翘楚。只是为了满足贵妃的口腹之欲,竟然不惜动用国家机器“置骑传送”,统治阶级的骄奢淫逸,馨竹难书。然而,由此开辟的“荔枝古道”。

过华清宫绝句(其一)

后代有许多人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧的这首绝句尤为精妙绝伦,脍炙人口。此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见着的艺术效果。

一名唐代基层公务员的突围之旅

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。提起这两句人们耳熟能详的千古名句,人们想到最多的往往是唐玄宗、杨贵妃的荒淫误国,封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道。管中窥豹,小小的荔枝似乎预示着:再辉煌的王朝,一旦制度腐朽,统治者不思进取.

靖康之耻与湖湘学派

赵宋王朝建立以来,由于重文抑武,提倡皓首穷经,统治者贪图丝竹之乐,歌舞升平,以致纵欲败政;读书人生活面狭窄,不谙世情,多"书卷方巾气"。两宋文化早已丧失了汉、唐文化那种阔大、开朗、奋发的气慨,转而为重内心的省视、调息、玄虚之自适。官场和世风的"骄奢淫逸"、腐朽浮靡,终于导致徽、钦二帝北掳的"靖康之耻"。在国家民族危亡之秋,针对当时的仕风、士习,胡安国、胡宏、张木式等在湘潭碧泉书院创建了湖湘学派。湖湘学派与湖湘民性结合,形成了安邦治国、以天下为己任,经世致用,修养身性、勇于任事,坚韧强悍、吃苦耐劳的湖湘精神,在中国近、现代历史上产生了重大影响。

贪腐史鉴

贪污是腐败的核心，也是其主要表现形式。中国历史悠久，远在夏朝末年，贪贿风气已很严重。据《荀子·大略》记载，当时成汤求雨的祷词中，提问六件失政之事，三项便是贪贿问题。这是他鉴于夏朝由骄奢淫逸、横征暴敛导致灭亡的教训而有所警惕的表现。可是，到了商末，

常修为官之德 提高“应考”能力

唐太宗曾经问大臣：创业与守成孰难？房玄龄曰：草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣。魏征曰：自古帝王莫不得之于艰难，失之与安逸，守成难以！唐太宗曰：玄龄与吾共安天下，出百死，得一生，故知创业之难；征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所息，故知守成之难。虽创业之难，既以往矣，守成之难，方当与诸公慎之。可见自古以来骄奢淫逸是守业之大忌，而这种忧患的“赶考意识”，对于国家治理者来说，更是古今不变的课题。

朱镕基题词胡雪岩故居

胡雪岩的个人命运与国家时局始终紧紧相连。朱镕基感慨，胡雪岩根本败因，是在于“晚清腐败”，以及个人的“骄奢淫逸，忘乎所以”。

文学奇葩隋炀帝杨广对文学的影响

隋炀帝杨广,是一个备受争议的人物,既有文治,又有武功,更因为骄奢淫逸,劳民伤财,导致国破家亡,成为一个昏聩、残暴、荒淫无耻的亡国之君。但是他通过诗歌和词赋,对后世文学的影响,也是不可否认的事实。所以,认识一个人物,需要从多方面进行研究和解读。

谈谈《虢国夫人游春图》

一、《虢国夫人游春图》与唐诗《丽人行》传统上说起《虢国夫人游春图》的创作背景，人们普遍认为是唐代张萱根据杜甫诗《丽人行》而创作的。它通过描绘天宝年问虢国夫人游春的场景，从侧面反映当时杨氏一家势倾天下的奢靡生活，在一定程度上揭露了统治阶级的骄奢淫逸，从而也预示了唐王朝由盛转衰的开始。章采烈先生在其《〈虢国夫人游春图〉两摹本考议》一文中认为：“杜甫写了《丽人行》与《虢国夫人》两首诗，张萱则画了同一题材的画，

崇祯帝亡国亡身与其用人上的性格缺陷

公元1644年3月19日，明朝最后一位皇帝崇祯帝朱由检怀着无限的遗恨，在京城煤山的一棵歪脖树上自缢，统治中国276年的大明王朝自此覆灭。崇祯帝并不是那种骄奢淫逸、荒淫无道之君，登基之初，面对危机册伏、弊病丛生的政治乱局，他忧心忡忡，殷切地寻求治国良方，渴望扫除朝廷多年积弊。

实施道德教育如何运用《经济生活》

一、用正确的道德价值引导教学工作开展社会主义“八荣八耻”荣誉观指出，要以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。之所以提倡艰苦朴素的精神,有三个层面的原因，一是国家层面所决定的，在目前发展水平。我国发展市场经济的物质基础相对薄弱，社会主义市场经济体制的建立和完善、小康社会的全面实现需要一个相当长的历史过程,因此必须继续发扬艰苦奋斗精神。二是企业经营层面所决定的。

古代盐商的“土豪”本色

古代盐商大多骄奢淫逸、奢华无度，以挥金如土而闻名。黄均太是两淮八大盐商之首，他吃一碗蛋炒饭，要耗银50两，这碗蛋炒饭要保证每粒米都百分之百的完整，又必须粒粒米全部分开，还必须每粒米都泡透蛋汁，外呈金黄，内芯雪白。配这碗饭要有百鱼汤，包括鲫鱼舌、鲤鱼白、鲢鱼脑、斑鱼肝、黄鱼膘、鲨鱼翅、鳖鱼裙、鳝鱼血、鳊鱼划水、乌鱼片等等。

明朝宫廷的『忆苦思甜菜』

朱元璋是从底层拼杀出来的皇帝．很担心子孙后代忘记了创业的艰辛。生怕子孙后代变得骄奢淫逸，就琢磨着怎么让儿孙们牢记艰苦．定下“·}己苦思甜”的规矩来。具体作法就是规定御膳每餐都要上粗粮、苦菜，比如豆腐、青菜、窝头什么的，让一代代的明朝皇帝都牢记老祖宗出身贫寒、要艰苦奋斗、守住祖宗的江山。后来，明朝宫廷御膳每餐都有豆腐、青菜，朱元璋的子孙们都不敢推翻老祖宗的规矩。为什么要留着豆腐呢？据说当年朱元璋落魄时，混迹乞丐行列。

北宋人民反腐觉悟高，饿死奸相蔡京

“八十一年往事，三千里外无家，孤身骨肉各天涯，遥望神州泪下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日谩繁华，到此翻成梦话。”这是北宋奸臣兼贪官蔡京“伸手被捉”后写的“检讨书”，在皇帝那里过了“思想关”，没判死刑，只是判了一个类似“死缓”的流刑，发配到岭南韶关去“劳动改造”。但蔡京刚走一半的路程，就在长沙被百娃判了“死刑”。被流放的蔡京，把平日搜刮来的金银财宝装了满满一大车。没有了权，只要有钱，什么事摆不平？贪官们的思想都是相通的。但蔡京还想像过去一样过着骄奢淫逸的生活就错了，