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中国古代社会腐败成因研究
1
作者
温克
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2012年第5期118-128,共11页
天道社会亡于无效率,人道社会亡于贪欲。纵观我国古代政权,其大多因反贪腐而兴,也皆因贪腐而亡。治贪若不改道则无效,但改道则意味着社会利益格局的重新划分,其难不啻于上青天。从这一点看,清高宗那个"不败露则苟免,既败露则应问&q...
天道社会亡于无效率,人道社会亡于贪欲。纵观我国古代政权,其大多因反贪腐而兴,也皆因贪腐而亡。治贪若不改道则无效,但改道则意味着社会利益格局的重新划分,其难不啻于上青天。从这一点看,清高宗那个"不败露则苟免,既败露则应问"的反贪腐方针就是中国古代封建社会反贪腐的墓志铭。
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关键词
贪污腐败
生存伦理
礼制陋规
奢靡文化
原文传递
题名
中国古代社会腐败成因研究
1
作者
温克
机构
国务院国资委监事会
北京大学历史学系
出处
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2012年第5期118-128,共11页
文摘
天道社会亡于无效率,人道社会亡于贪欲。纵观我国古代政权,其大多因反贪腐而兴,也皆因贪腐而亡。治贪若不改道则无效,但改道则意味着社会利益格局的重新划分,其难不啻于上青天。从这一点看,清高宗那个"不败露则苟免,既败露则应问"的反贪腐方针就是中国古代封建社会反贪腐的墓志铭。
关键词
贪污腐败
生存伦理
礼制陋规
奢靡文化
Keywords
graft and corruption
existence ethics
Lizhi and objectionable practices
luxurious culture
分类号
D09 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中国古代社会腐败成因研究
温克
《中国社会科学院研究生院学报》
CSSCI
北大核心
2012
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