奢香故里 古彝圣地 绿水花海捧出的奢香古镇 天下古镇

奢香古镇名称来源于历史上著名的彝族巾帼英雄,明代杰出的政治家奢香夫人。古镇位于贵州古彝圣地大方县,有着悠久的历史和独特的文化。整个古镇依山而建,周围环绕着青山绿水,风景优美。走在古镇的街道上,可以看到古老的青石板路,两旁是古色古香的建筑,这些建筑多为木质结构,保存完好,让人感受到了浓厚的历史气息。在奢香古镇的清晨日出时分,整个古镇都显得十分宁静和动人。当太阳从远方的山峰上升起时,阳光透过古镇上高大的树木和建筑物之间的缝隙,投下斑驳的影子,营造出一种独特而美丽的景象。

明代“奢香墓”的价值与保护路径探索

明洪武二十九年(1396年),奢香病逝,朱元璋派遣使者前往进行祭奠,并谥封奢香为“大明顺德夫人”,其墓葬按正三品的规格营造,墓碑上刻“明顺德夫人奢香墓”。奢香墓是历史上重要人物的墓葬,蕴含着重要的历史、社会、艺术与科学价值,其是研究明朝墓葬制度及其规格的重要实证,是研究明代贵州地方建筑、文化、艺术、经济、民俗发展的重要依托,是十分珍贵的物质文化遗产。文章阐述了奢香墓的历史沿革、布局形制、文物价值,在论述奢香墓保护现状的基础上,提出了保护与利用奢香墓的初步设想。

地方治理者·民族英雄·超级英雄:电视剧《奢香夫人》中奢香从历史到艺术的形象变迁

2011年,由欧阳黔森在同名小说基础上改编的28集电视剧《奢香夫人》在央视综合频道黄金档播出,让奢香从历史深处走来,作为一个集各种优秀品质于一身而几乎毫无瑕疵的超级英雄为大众所熟知。古往今来,只有英雄人物能在史册中占有只言片语,像奢香这样一位身处僻地的少数民族英雄,能在汉人史志和彝人典籍中留下浓墨重彩的一笔,当属非凡人物。

简论奢香夫人对贵州的贡献和地位

奢香夫人是贵州历史上一位杰出的女政治家,她在历史上留下了浓重的一抹色彩。她对于贵州的贡献是巨大的,她作为一个彝族的头领,促进了当时水西地区的社会文化和经济发展,设驿站,促使了交通的发展;她积极传播汉文化,对彝族文化进行改良,这对于启迪当地人民的民智和维护国家统一稳定有着重要意义。奢香夫人的积极举措促进了民族的团结,有利于改善人民生活。

凤凰传奇歌里的奢香夫人到底是谁?

“乌蒙山连着山外山,月光洒下了响水滩,有没有人能告诉我,可是苍天对你在呼唤……”凤凰传奇于2009年发布的歌曲《奢香夫人》,时隔14年后,再登各大音乐app热歌榜榜首,奢香夫人也被这首翻红歌曲重新带回到人们的视野中。为此,我们不禁会好奇,歌中的奢香夫人到底是谁?又有着怎样的事迹?

以奢香文化助力水西文化开发

水西文化是在我国特殊政权背景下产生的文化体系之一,也是中华优秀传统文化的重要组成部分。在现代社会中,水西文化也具备经济、文化、社会价值,这与奢香文化有着密切的联系。在我国提倡传承与发展优秀传统文化以及文旅融合发展的背景下,现针对如何基于奢香文化开发水西文化进行研究,在简单分析奢香文化的概念以及特点之后,从文化、社会、经济三个方面分析水西文化开发的价值。针对目前水西文化开发在重要性认知、定位以及特色方物利用方面存在的问题提出相应的对策,为贵州省水西文化的开发建设提供参考。

奢香博物馆 寻迹历史 讲述水西故事

一座博物馆,嵯峨雄浑,气象奇伟。一段水西历史,波澜壮阔,刻骨铭心。在毕节市大方县城北0.5公里处奢香陵园内的东南角,坐落着奢香博物馆。该博物馆总占地面积36865平方米,建筑面积3800平方米,楼台重叠,嵯峨雄浑,有着彝族传统建筑特色。面积约2800平方米的展厅分4个展区:奢香夫人专题馆(老馆)、彝族历史文化综合馆(新馆)、古彝圣地展新篇、临展区,馆内收藏并展示大量的彝文古籍、彝族社会传统文化和艺术物品共1600余件。

张超《奢香夫人》的音乐创作分析

以张超《奢香夫人》为研究对象,首先介绍了张超的生平经历以及音乐创作,从奢香夫人的事迹经久不衰、网络音乐的繁荣、凤凰传奇的崛起三个方面解读了《奢香夫人》的创作背景,对《奢香夫人》的旋律节奏、歌词文本、演唱形式以及情感内涵做了细致地分析,总结归纳了张超《奢香夫人》音乐创作的经验,并探讨了其对当前流行音乐创作的启发。

明初贵州水西君长国与中央的关系——奢香故事之考证与解读

奢香是彝族历史上一位极为重要的人物,历来备受关注。现在学术界及其他社会各界所熟知的奢香形象,是明中叶以来逐渐建构起来的,在这一过程中不乏史实错误的《炎徼纪闻.奢香》一文起了关键性的作用。文章通过对奢香故事的考证与解读,展现出明初水西地区进一步整合进大一统国家的历史过程。

奢香的遗产——明初政治文化外缘区域秩序建构的一个案例

奢香是明朝初年贵州地区的彝族女性政治家,受明朝封为贵州宣慰使。有记载,洪武间,明都指挥同知马烨企图激变彝民,以便改土归流,鞭笞奢香。奢香赴京师陈明原委,使明朝惩处马烨,贵州保持土司制度而与明中央政府加强联系。在尽量澄清奢香本事原委的基础上,对14世纪前后贵州作为政治文化外缘区域社会与核心区域的关系进行透视,对明中央政府对于贵州的基本政策、明朝西南封疆大吏的观念倾向与行为方式、奢香代表的彝族女性在其所属社会的角色地位、内地与边疆差异共生格局的历史合理性等加以讨论,可以折射出明初中国内地与外缘区域秩序维系的要素构成。

明初奢香主政水西的民族发展思想及当代启示

明初,黔西北水西彝族女政治家奢香成功解决马烨激变事件,并通过系列举措增强与中央的联系,促进了水西地区的民族发展,维护了国家统一与民族团结。奢香在水西地区的实践举措不仅体现了她的家国情怀,也反映了她对民族发展规律的深刻认识。水西土司在协调好与中央关系的同时,积极推动地方民族发展的历史图景,对当代少数民族和民族地区的发展具有启示意义。

奢香开置龙场九驿的文献记载与研究

奢香是明朝著名的彝族女政治家。她顺应历史发展潮流,维护民族团结和国家统一。特别是主持开置龙场九驿,对西南的开发作出了重要贡献。

奢香姓名非奢兹议

奢香是彝族著名的政治家,奢香博物馆是国家级文物保护单位。目前学界将奢香的彝姓名记为奢兹,文中根据水西和扯勒两家土司谱系,结合明史记载,考证奢香的彝姓名应为濮勒舍红。

基于彝族历史名人资源的品牌符号形象识别设计研究——以奢香夫人为例

我国明代杰出的彝族女政治家奢香夫人是彝族文化的典型符号之一,其所代表的彝族历史名人及其背后支撑的彝族文化资源符号性元素非常丰富,对我国彝族地区和其他区域的企业品牌符号形象识别设计具有良好的借鉴意义。

奢香驿道文化与保护

明初,贵州宣慰使奢香京陵告状得胜回黔,面对朱元璋承诺"开驿传以供往来",遂以贵阳为中心开辟和整修驿道:东通偏桥连湖广,北过湄潭下重庆,西经威宁上云南,西北过赤水而达四川,在水西则置"龙场九驿"。"道大通而西南日益辟",以至明朝从湖广、四川、云南和广西四行省割地新建贵州行省。奢香古驿道为开发贵州立下了千载之功。岁月悠悠,奢香古驿遗山野,其中大多路段和周边遗物已被严重破坏,亟待强力保护。

奢香民族理念及其对水西地区的贡献

奢香夫人的民族理念:民族发展与地区繁荣、民族团结与国家统一、地区稳定与边疆巩固对水西地区以及贵州的社会经济发展做出了巨大贡献,具有很好的借鉴意义。

奢香夫人的和谐思想与水西地区社会经济文化发展浅议

奢香夫人是明朝初年彝族著名的女政治家,水西彝族的杰出领袖。在支持国家统一、维护民族团结、促进贵州社会经济文化发展方面起过巨大作用。本文拟从奢香夫人的言行对其后人的影响及其对水西地区乃至整个贵州各地区社会经济文化发展的影响来论证奢香夫人的和谐思想。进而说明奢香夫人不愧为明代彝族著名的女政治家水西彝族的杰出领袖。

奢香历史功绩与彝汉文化的共融发展

奢香夫人是明代初年著名的彝族女政治家,她在明初推动贵州政治、经济建设上作出了前所未有的贡献,被誉为民族团结和维护祖国统一的楷模。其历史功绩的另一面,推动学习汉文化,继承繁荣彝文化,使彝汉文化相互促进,共融发展。

奢香置驿的精神文化内涵

明初,朱元璋诛马晔获得奢香的忠心归附。奢香率部新开置或整修的驿道纵横贵州,成为连通四川、湖广、云南的大通道。六百年过去,奢香古驿道在历史的演变中变成了文物。较之奢香驿道的物质遗产来说,精神遗产更为重要,更为有价值。

浅论奢香在教育上的贡献

元末明初,贵州水西地区彝族首领奢香,力推当时彝族地区教育事业的发展,促进文化交流,取得了卓越成绩：她重视儒学教育,派儿子安的和其他土司子弟到南京国子监学习;专设贵州宣慰司儒学,用来培养乡土人士和发展传播中原儒家文化;用儒家文化创新和丰富彝族民族传统文化教育的形式与内容;修建＂龙场九驿＂,引进先进生产技术与工具,而汉族先进生产技术、生产工具的引进引发彝区百姓学习的热潮。在水西地区文化教育发展历程中,奢香功不可没,她开创了毕节地区土司汉文化教育之先河。