顾拜旦体育思想研究系列之三 顾拜旦与奥林匹克理想

奥林匹克理想是顾拜旦首先提出的一个概念 ,它是以奥林匹克主义为奋斗目标的一种对未来的设想和信念 ,并经过实践而形成的一种思想体系。本文作者从以下 5个方面来论述 :1 奥林匹克理想是体育文化概念 ;2 奥林匹克主义是奥林匹克理想的核心 ;3 奥林匹克运动是奥林匹克理想的实践 ;4 奥林匹克精神是奥林匹克理想的体现 ;5 《体育颂》是奥林匹克理想的升华。

2008:圣火昭示我们——论奥林匹克理想的基本价值和超越或永恒精神

道德信仰由特殊伦理和普通伦理两部分构成,前者在特定地区、特定时期、特定团体、特定阶级中产生并为特殊人群所遵照奉行,而后者则更为基本和一般,相对不受时空、民族、阶级、国家、宗教和政治的左右.比如同为儒家思想的"忠、孝、节、义",忠和节便更倾向于前者,而孝和义则更倾向于后者.我们说奥林匹克的理想永恒价值和超越精神,当然是注重奥林匹克的恒远的东西,肯定奥林匹克之于整个人类的更普遍的意义.奥林匹克之形成并敢称主义,为世界不分宗教、民族、政治制度的国家所普遍承认和接受的原因,也正在于此.

论奥林匹克理想

奥林匹克理想是以奥林匹克主义为奋斗目标的一种对未来社会的设想和信念。它是顾拜旦体育思想的体现;它的实践是奥林匹克运动。它通过奥林匹克运动的各项活动来教育青年,为建立一个和平的更美好的世界而奋斗。

奥林匹克理想:在手段过程中寻找目的

在当今,“奥林匹克运动”已成为一种世界性的规模庞大的运动。回顾现代奥林匹克创始人顾拜旦当初的思想,不免令人有可悲之感,究竟是当今社会的发展,使奥林匹克打上了时代的烙印,还是在追求目标的过程中,忘记了它的最初目的,或许顾拜旦当初所倡导的和平目的和“更快、更高、更强”的口号本身就潜伏着今天的危机?本刊在第三期上载文从社会学角度对奥林匹克的精神实质进行了论述,这里再介绍一篇从文化的角度进行论述的短文,并将对此问题继续讨论下去。这对于人们认识奥林匹克运动、对于中国竞技体育何去何从、对于“奥林匹克”运动的发展无疑是有意义的。欢迎各届同仁踊跃参加。

奥林匹克理想的教育意义

1 问题的提出 教育一词,有时是在很广泛的意义上加以使用的,它涵盖了自然界或其他人对我们智力或意志可能产生的全部影响。康德这样说:“使每个人都得到他所能达到的充分完善,这是教育的目的。”那么应当完善的是什么呢?这便是现代教育学上讲的,“人的各种能力的和谐发展。”

奥林匹克理想:和谐美的崇高理想

本文从哲学、社会学和历史学的角度,就复兴奥运会的初衷以及奥林匹克运动发展、东西方文化发展、人类活动发展的历史和未来社会的需求,对奥林匹克理想作纵横的整体审察,揭示其本质意义。奥林匹克理想不是或不仅仅是一种体育思想,它是人类文化的集中形象体现,其内核是人类生活和谐美的崇高而神圣的理想。它经由个体的和谐(人的素质完美)而达到整个人类的和谐(社会网络的完美)。

论奥林匹克理想与现实的冲突

什么是奥林匹克理想?即奥林匹克精神,或业日奥林匹克主义。倡导和平友谊;强调体育比赛的业余性和公正性;发展体育运动以完善人们的身心健康;促进国际间的和平与合作是其核心内容。这一理想不仅是奥林匹克运动蓬勃发展的重要支柱,也是世界各国人民努力争取的共同目标。正是在这一共同理想的感召下,才有可能将世界各地的优秀运动员,每四年一个周期地集中在五环旗下。然而,回顾奥林匹克运动走过的历程,我们可以清楚地看到,实现理想的过程中,无不是在许多现实矛盾的反复斗争中不断接近理想彼岸的,因此,研究和探讨这种冲突,可以更好地帮助我们认识奥林匹克运动。

试论奥林匹克理想与现实的冲突

奥林匹克理想的核心是倡导和平与友谊,强调体育比赛的业余与公正,促进国际间的和平与合作。然而,奥林匹克理想作为人们所期望达到的一种崇高境界,在其实现过程中又总是同社会中的许多事物发生矛盾和冲突的。这些矛盾和冲突集中表现在政治、经济和道德行为等方面。当然,这些矛盾和冲突并不是偶然发生的,它是由体育的某些功能和特点所决定的。 然而另一方面,也正是这些矛盾和冲突,使奥林匹克理想不断地得到完善、丰富和发展,并且今后还会在内容上继续得到新的充实,以更加适应社会发展的需要。

奥林匹克理想的复兴──“精神与身体”展览介绍

奥林匹克理想的复兴──“精神与身体”展览介绍斯伯罗斯·莫克里斯１９９６年的亚特兰大有幸在奥运会期间接待了来自世界各地的１９７个国家的政府首脑、政治家、名人和新闻记者。会上人们说着各种语言，代表着不同的文化。通过参加奥运会，奥林匹克理想广为人知。奥林匹...

奥林匹克理想漫谈

倡导和平与友谊,强调体育比赛的业余性和公正性;发展体育运动以完善人们的身心健康;促进国际间的和平与合作。这是今天奥林匹克理想的核心(也称奥林匹克精神)。 奥林匹克理想来源于古希腊,因它的形成与古代奥运会密不可分而得名。现代奥林匹克运动正是在这一理想的感召下恢复和开展的。1894年。

奏响奥林匹克理想的北京乐章

北京奥运盛会即将开幕，中国人民正伸开热情的双臂迎接来自五大洲的朋友。

兴奋剂与奥林匹克理想的冲突

从奥林匹克格言、奥林匹克精神、奥林匹克主义等角度阐述了奥林匹克理想和奥林匹克运动的社会文化与教育价值,同时分析阐述了兴奋剂产生的根源及其与奥林匹克理想的冲突。

论体育文化理想的和谐诉求

寻求中国传统体育文化理想和奥林匹克理想的和谐元素,发觉它们能为和谐社会提供精神资源。中国传统体育文化蕴涵在中国文化的基本精神中。奥林匹克的"费厄泼赖"与"规则、秩序"追求曾被中国文化缓行或忽视,其隐喻的社会理想具有时代价值。奥运会体现奥林匹克理想,但不该承担政治斗争的重负。体育文化理想与和谐社会理想的一致性与对话基础是追求人的全面发展,并促进社会进步。体育文化理想的和谐诉求能为和谐社会的民族凝聚力、社会道德规范和良好的文化环境提供重要的精神支撑。

论奥林匹克教育的创新与发展

奥林匹克运动是人类社会创造的文明成果,具有重大的教育价值。奥林匹克教育是奥林匹克运动的核心,也是奥林匹克运动的出发点和归宿。它体现了体育的本质功能,是一种特殊性和广泛性的教育方式。作为一种教育体系,它包含奥林匹克知识教育、奥林匹克理想教育和奥林匹克精神教育,是一种符合时代精神、催人向上、可以为我所用的教育内容。通过对奥林匹克教育特点、形式、内容和对策的探讨,重点研究了奥林匹克教育与其他教育的融合,以及奥林匹克的多元化发展趋势。

基督教之于奥林匹克主义的意义

百年来,奥林匹克运动取得了巨大的进展,其影响遍及世界的每一个角落。这一辉煌成就的取得,归因于奥林匹克理想反映了时代精神、顺应了世界潮流。也就是说它发展的力量源泉来自体现现代价值观的民主、自由、平等、博爱、超越自我。文化创新与文化传统的继承关系是一种客观历史规律,现代奥林匹克运动与基督教的关系自然也不例外,作为浓缩西方文化之精华的现代奥林匹克运动深受基督教文化影响,其理想是对一脉相承的基督教文化的有效承继。

试论奥林匹克主义

顾拜旦复兴奥林匹克活动的本意,是想通过动员和组织人们参加体育运动,接受奥林匹克主义完善人生的教育,形成一支全球性的类似宗教性的社会力量,进而改造社会,这是一种实质上属于改良主义的社会理想和运动。由于种种矛盾,后来嬗变为一种世界性的竞技运动活动,即奥林匹克运动会,变成了建立和发展以竞争原则为指导的世界性统一大赛场的理论和实践。我们从其社会本意进行学术性的研讨,有助于对其本质、功能的认识,利于对策的抉择。

奥林匹克精神在现实中弘扬——与李树怡同志商榷

关于“奥林匹克”精神或实质,本刊于去年第3、4期连续载文进行了讨论。这里再介绍两篇观点不尽一致的文章。其中一篇是针对本刊第3期上发表的《“奥林匹克”的社会性分析》一文所进行的商榷。我们欢迎这种不同观点的讨论,无论问题的实质能否通过一次激烈的讨论辩清、辩明,也许讨论过程本身就是问题研究的实质所在。