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对比中的别样世界——析奥西里斯神话中的世界观
1
作者
孙慧
《大庆师范学院学报》
2013年第2期87-91,共5页
奥西里斯神话系统反映了古埃及人对世界的基本看法,是对古代埃及历史的最初反映和关于古代埃及社会生活的可靠描述。作为古代埃及最重要的神话体系之一,奥西里斯神话向我们展示了这个古老的国家对于当时世界若干基本问题的根本看法、真...
奥西里斯神话系统反映了古埃及人对世界的基本看法,是对古代埃及历史的最初反映和关于古代埃及社会生活的可靠描述。作为古代埃及最重要的神话体系之一,奥西里斯神话向我们展示了这个古老的国家对于当时世界若干基本问题的根本看法、真诚评判以及虔诚设想。
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关键词
奥西里斯神话
世界观
生与死
善与恶
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职称材料
奥西里斯—伊西斯神话与阿尔玛的非洲文化复兴叙事
被引量:
1
2
作者
邹涛
《当代外国文学》
CSSCI
北大核心
2022年第4期98-105,共8页
为推动非洲文化复兴,非洲加纳著名作家艾伊·奎·阿尔玛创造性地利用古埃及的奥西里斯—伊西斯神话,以该神话中的主要人物特征及相互关系为原型展开身体书写和人物设置。一方面,奥西里斯被肢解的命运呼应着非洲大陆被殖民瓜分...
为推动非洲文化复兴,非洲加纳著名作家艾伊·奎·阿尔玛创造性地利用古埃及的奥西里斯—伊西斯神话,以该神话中的主要人物特征及相互关系为原型展开身体书写和人物设置。一方面,奥西里斯被肢解的命运呼应着非洲大陆被殖民瓜分的状态,以及殖民主义造成的非洲人身心分裂和生存恶化;另一方面,伊西斯将奥西里斯的躯体重新拼好,焕发出生命力,他们的儿子荷鲁斯在众人的帮助下最终打败分裂势力、再创和平兴盛,都传递了阿尔玛对非洲复兴的信念和希望。奥西里斯—伊西斯神话所代表的从分裂到融合、从毁灭到重生的模式为阿尔玛提供了超越非洲当下分裂局面的文化原型。
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关键词
艾伊·奎·阿尔玛
奥西里斯
—伊西斯
神话
非洲中心主义
非洲文化复兴
原文传递
作为何鲁斯的哈姆雷特——论《哈姆雷特》中的古埃及神话原型
3
作者
朱广
《牡丹江大学学报》
2016年第12期66-68,共3页
《哈姆雷特》与古埃及奥西里斯神话从表面到深层具有极大的相似性,同为儿子的哈姆雷特和何鲁斯都被亡父所左右,都置于父权和母权的压力之下,都为重整秩序而努力。从古埃及神话的角度来探讨《哈姆雷特》将有助于开拓莎学研究视野。
关键词
奥西里斯神话
原型
何鲁斯
哈姆雷特
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职称材料
试论古埃及人的来世观念及其产生原因
4
作者
何瑞军
《沧桑》
2009年第5期148-149,共2页
古代埃及流传下来的文物和遗迹多数都与当时人们的宗教信仰和来世观念相关。在几千年的历史过程中,古代埃及人始终没有放弃对来世的追求。古埃及人的来世观念与他们所处的独特的地理环境和奥西里斯神话有直接的关系。
关键词
古埃及
来世观念
地理环境
奥西里斯神话
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职称材料
KV6壁画与古埃及天文神话
5
作者
陈丹(文/图)
《天文爱好者》
2019年第9期74-79,共6页
埃及神话中最重要的几个事件有创世神话、太阳神话以及奥西里斯神话等。古埃及人把日常生活中的事件看作神话中的一部分,如日夜循环,即被视作太阳神拉在白昼穿过人世,并在黑夜穿过冥界。神话中的同一处细节,往往随着出处的不同而大相径...
埃及神话中最重要的几个事件有创世神话、太阳神话以及奥西里斯神话等。古埃及人把日常生活中的事件看作神话中的一部分,如日夜循环,即被视作太阳神拉在白昼穿过人世,并在黑夜穿过冥界。神话中的同一处细节,往往随着出处的不同而大相径庭。在描述神话时,人们多用隐喻。故不同版本的神话背后传达的象征意义也各不相同,从而使古埃及人能以不同角度阐述其所崇拜的神明,也进一步了解其所处的整个世界。
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关键词
冥界
创世
神话
太阳
神话
古埃及
象征意义
奥西里斯神话
日常生活
原文传递
题名
对比中的别样世界——析奥西里斯神话中的世界观
1
作者
孙慧
机构
河南大学文学院
出处
《大庆师范学院学报》
2013年第2期87-91,共5页
文摘
奥西里斯神话系统反映了古埃及人对世界的基本看法,是对古代埃及历史的最初反映和关于古代埃及社会生活的可靠描述。作为古代埃及最重要的神话体系之一,奥西里斯神话向我们展示了这个古老的国家对于当时世界若干基本问题的根本看法、真诚评判以及虔诚设想。
关键词
奥西里斯神话
世界观
生与死
善与恶
Keywords
Osiris Myth
worldview
existence and death
good and evil
分类号
I206 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
奥西里斯—伊西斯神话与阿尔玛的非洲文化复兴叙事
被引量:
1
2
作者
邹涛
机构
电子科技大学外国语学院
电子科技大学西非研究中心
出处
《当代外国文学》
CSSCI
北大核心
2022年第4期98-105,共8页
基金
国家社科基金项目“艾伊·奎·阿尔玛的非洲命运共同体思想及诗学研究”(20BWW060)
电子科技大学数字文化与传媒研究中心项目“文学经典游戏化”成果。
文摘
为推动非洲文化复兴,非洲加纳著名作家艾伊·奎·阿尔玛创造性地利用古埃及的奥西里斯—伊西斯神话,以该神话中的主要人物特征及相互关系为原型展开身体书写和人物设置。一方面,奥西里斯被肢解的命运呼应着非洲大陆被殖民瓜分的状态,以及殖民主义造成的非洲人身心分裂和生存恶化;另一方面,伊西斯将奥西里斯的躯体重新拼好,焕发出生命力,他们的儿子荷鲁斯在众人的帮助下最终打败分裂势力、再创和平兴盛,都传递了阿尔玛对非洲复兴的信念和希望。奥西里斯—伊西斯神话所代表的从分裂到融合、从毁灭到重生的模式为阿尔玛提供了超越非洲当下分裂局面的文化原型。
关键词
艾伊·奎·阿尔玛
奥西里斯
—伊西斯
神话
非洲中心主义
非洲文化复兴
Keywords
Ayi Kwei Armah
Osirsi-Isis myth
Afrocentrism
African renaissance
分类号
I106 [文学—世界文学]
原文传递
题名
作为何鲁斯的哈姆雷特——论《哈姆雷特》中的古埃及神话原型
3
作者
朱广
机构
兰州大学文学院
出处
《牡丹江大学学报》
2016年第12期66-68,共3页
文摘
《哈姆雷特》与古埃及奥西里斯神话从表面到深层具有极大的相似性,同为儿子的哈姆雷特和何鲁斯都被亡父所左右,都置于父权和母权的压力之下,都为重整秩序而努力。从古埃及神话的角度来探讨《哈姆雷特》将有助于开拓莎学研究视野。
关键词
奥西里斯神话
原型
何鲁斯
哈姆雷特
分类号
I106 [文学—世界文学]
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职称材料
题名
试论古埃及人的来世观念及其产生原因
4
作者
何瑞军
机构
山西大学历史文化学院
出处
《沧桑》
2009年第5期148-149,共2页
文摘
古代埃及流传下来的文物和遗迹多数都与当时人们的宗教信仰和来世观念相关。在几千年的历史过程中,古代埃及人始终没有放弃对来世的追求。古埃及人的来世观念与他们所处的独特的地理环境和奥西里斯神话有直接的关系。
关键词
古埃及
来世观念
地理环境
奥西里斯神话
分类号
K411 [历史地理—世界史]
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职称材料
题名
KV6壁画与古埃及天文神话
5
作者
陈丹(文/图)
机构
不详
出处
《天文爱好者》
2019年第9期74-79,共6页
文摘
埃及神话中最重要的几个事件有创世神话、太阳神话以及奥西里斯神话等。古埃及人把日常生活中的事件看作神话中的一部分,如日夜循环,即被视作太阳神拉在白昼穿过人世,并在黑夜穿过冥界。神话中的同一处细节,往往随着出处的不同而大相径庭。在描述神话时,人们多用隐喻。故不同版本的神话背后传达的象征意义也各不相同,从而使古埃及人能以不同角度阐述其所崇拜的神明,也进一步了解其所处的整个世界。
关键词
冥界
创世
神话
太阳
神话
古埃及
象征意义
奥西里斯神话
日常生活
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
对比中的别样世界——析奥西里斯神话中的世界观
孙慧
《大庆师范学院学报》
2013
0
下载PDF
职称材料
2
奥西里斯—伊西斯神话与阿尔玛的非洲文化复兴叙事
邹涛
《当代外国文学》
CSSCI
北大核心
2022
1
原文传递
3
作为何鲁斯的哈姆雷特——论《哈姆雷特》中的古埃及神话原型
朱广
《牡丹江大学学报》
2016
0
下载PDF
职称材料
4
试论古埃及人的来世观念及其产生原因
何瑞军
《沧桑》
2009
0
下载PDF
职称材料
5
KV6壁画与古埃及天文神话
陈丹(文/图)
《天文爱好者》
2019
0
原文传递
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