纯秩序:哈尔姆斯重要创作思想及其生成

作为20世纪俄罗斯先锋派文学的代表人物、文艺团体"奥贝利乌"的发起人,哈尔姆斯发展了自成一派的创作思想。他区分了生活现实和艺术现实,认为以自然存在为代表的生活现实是混乱无序的,人通过自己的内心体验重整世界秩序后获得新的"纯秩序",后者摆脱了文学雕饰和生活常规的束缚并借助各种艺术门类的表现手法完成构建,成为艺术现实。艺术现实有其独特的逻辑。本文结合该团体的创作纲领和相关文献梳理了哈尔姆斯的创作思想,并论证了其思想的生成与白银时代的美学存在着密不可分的关系。

哈尔姆斯的时空观及其表现

哈尔姆斯以纯理性推演的方式分析了哲学意义上的时空关系,认为时间与空间相对于彼此而存在,二者具有共生关系。为了展现位于时空交点上的事件,他在小说中精心设计了多种时空类型。本文以其中的"临窗"时空和虚拟时空为例,通过文本分析论证了作家的时空观在其小说中的表现。

弗拉基米尔·索罗金与俄罗斯先锋派

本文论述了弗拉基米尔·索罗金的文学作品与俄罗斯先锋派的世界观及审美态度之间的关系。文章作者认为,为了构建一幅世界图景,索罗金交替地使用不同时代的俄罗斯先锋派——立体未来主义者、奥贝利乌诗人和概念主义者——特有的艺术研究方法,聚焦于他们共同关注的存在的根本问题,首先关注作为世界秩序之基础的自然与文化的相互关系。然而,在索罗金的小说中,发生在文化习俗框架之外的自然生活丧失了吸引力,被赋予混乱的低生理现实特征。在现代作家看来,人所特有的"野性"是不受控制的,是世界上最糟糕的"动物",在谋杀、食人、嗜粪等可怕的场景中展现。因此,在小说作者的描绘中,自然的胜利引发了一场血腥的噩梦,或者——如果取消了文化习俗,自然和文化的对立化为乌有——自然的胜利会导致熵,即存在的能量的消失。索罗金认为,自然与文化的平衡是可能的,但其结果是暂时的、不可靠的。本文分析了弗拉基米尔·索罗金的早期小说《定额》、《特辖军的一天》、《熊掌山》等文本。

反叛与救赎:论丹尼尔·哈尔姆斯的戏仿策略及其文学史意义

新世纪以来,俄罗斯文学呈现出返归现代主义与先锋派美学旨趣的“新现代主义”书写趋势,戏仿这一创作手法正是探寻内在美学关联的敏锐触角。相较于后现代主义的解构性重写,20世纪晚期才被学界重新认识的先锋作家丹尼尔·哈尔姆斯在对陀思妥耶夫斯基的戏仿中有意识地取消批评的距离,并指向寓于差异之中的普遍性。这一策略不仅显露出俄国形式主义者建构性戏仿研究的影响,还凝缩着作家对怀疑与信仰、个体书写与神话秩序的反思。对于再探俄罗斯后现代主义文学与捕捉新现代主义书写趋势而言,哈尔姆斯的戏仿之作是颇具价值的研究文本。

论瓦吉诺夫小说创作的先锋性

作为先锋主义小说家,瓦吉诺夫在继承文学传统的基础上力求革新,积极拓展小说体裁的可能性,将小说体裁记忆与时代现实紧密结合,用镶嵌体裁、改造性用典及其它多种手段引进和组织他人话语,充分发挥小说的杂语性,塑造出具有形式—体裁面具功能的"收藏癖"形象。