在丛林里挣扎的年轻艺术家——评析《我的光辉生涯》中的女主人公形象

《我的光辉生涯》是澳大利亚女作家迈尔斯·弗兰克林的代表作,其女主人公西比拉的形象在澳大利亚文学中具有独特的魅力。本文以性格剖析为切入点,从自然环境、社会环境等多个角度探讨这个人物的心理历程,揭示了这个追求艺术的年轻女性的鲜明个性。

论奥斯丁《爱玛》中的女主人公形象及其塑造

在英国文学画廊中 ,爱玛应有其显著地位。本文通过分析爱玛形象 ,论述了简·奥斯丁是如何打破西方传统小说中正面人物完美无缺的传统 ,运用内心观察使爱玛性格中的自以为是、自相矛盾等得以展现 ,使人物性格在不同发展阶段上得以前后对照 ,从而成功地塑造了一个虽不完美。

沉沦与救赎——《天边外》与《迟开的玫瑰》中女主人公形象之比较

《天边外》是美国现代戏剧奠基人尤金·奥尼尔的成名作，创作于1918年，它奠定了奥尼尔在美国剧坛首屈一指的地位，并荣获1920年的普利策奖。这是一出关于梦想与现实的悲剧，哥哥安朱热爱土地，擅长农活，弟弟罗伯特不爱务农，从小就梦想要去天边外，兄弟俩都爱着邻家姑娘露斯。

一样的美丽,不一样的追求——《哦,香雪》与《竹林的故事》女主人公形象比较

铁凝的小说《哦,香雪》与废名的小说《竹林的故事》各自着力塑造了一个美丽、纯真的女主人公形象——＂香雪＂和＂三姑娘＂,她们行走在不同的人生轨道上,张扬着不同的个性,用她们的梦想与追求、她们的喜怒与哀乐,演绎了属于自己的人生故事。两人有许多相同之处,但又有着明显的区别,既带有深刻的时代烙印,又体现了作者不同的审美价值取向,读来耐人寻味。一、相同之处1.不落俗尘的外貌美无疑,香雪是美丽的,她有一张＂洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔＂,有一双＂洁如水晶的眼睛＂。

《安娜·卡列尼娜》中的女主人公形象与作家思想

本文通过对小说《安娜·卡列尼娜》中主要女性形象的分析,阐述了托尔斯泰有关妇女、家庭问题的思想。作家的这些思想反映了其世界观中的落后一面,同时又是特定时代、特定个人的产物,是典型的“托尔斯泰主义”的体现。

《氓》的女主人公形象再分析

许多资料在谈到《氓》的女主人公性格特征时 ,除了说其善良忠贞外 ,都认为她还有坚强果敢的一面。针对这一点从女主人公的婚前、婚后、遣归的过程及社会环境等方面进行分析 ,同时与两汉乐府《孔雀东南飞》中的兰芝形象作比较 ,可以得出《氓》的女主人公 。

风住花尽香犹浓——评《氓》与《雷雨》中女主人公形象

有人曾评价中国旧社会的传统女性为“小女人”，她们柔弱而又感情丰富，受特定的社会文化的濡养，被伦理、礼教束缚，在爱情婚姻上，她们是可怜的，她们执意追求平等的地位与自由的感情，而结局往往是血泪零如雨，要么是情感被扭曲，要么是生命遭扼杀。于是乎，梁山泊与祝英台成为封建爱情的绝唱，刘兰芝与焦仲卿成就了爱情的悲壮；于是难免有了“问世间情为何物，只叫人生死相许”的喟叹。正因为这样，

率真、决绝、呼告——《氓》中女主人公形象新探

《氓》中女主人公是可怜、可悲的受害者,人们往往对这个被抛弃女性给予同情,认为责任不只在氓的变心还在于她自身的沉迷,她为情所累,陷入其中无法自拔.我倒觉得在批评女主人公性格缺陷时,不妨从积极面看,其实女主人公性格可爱且可敬.

《项链》女主人公形象的文本解读

莫泊桑在小说《项链》中为读者讲述了一个关于“项链”的故事。故事中的主人公玛蒂尔德一直是众多读者争论的焦点。重读《项链》可以发现,玛蒂尔德是一位有着很高的审美能力,具有坚韧毅力和高尚道德情操的女性形象。

《德伯家的苔丝》与《安娜·卡列尼娜》中女主人公形象对比分析

苔丝和安娜是两个不同国家的"叛逆女"形象,都以飞蛾扑火的勇气追求个性解放和美好爱情,并在绝望中走向死亡,至今仍是文坛上动人的形象,闪耀着光辉。本文试分析二者形象的异同,并探求作者的女性观。

人不应该是宗教祭坛上的活物——《红字》与《祝福》女主人公形象意义之比较

《红字》《祝福》虽为两种不同文化语境中的小说文本 ,但其主题旨归却极其相似。在对海丝特·白兰和祥林嫂苦难灵魂的自我救赎历程的描述中 ,昭示永恒人性的坚韧与辉煌 ,宗教神性和封建礼教的丑陋与残酷 ,从而表达出“人不应该是宗教祭坛上的活物”的主题。

《雪国》中川端康成对女主人公形象的构建

中篇小说《雪国》是日本著名作家川端康成的处女作,也是他的成名之作。这部作品的创作经历了一段波折,无论是时间上还是精力上都耗费了川端康成大量的心力,从而奠定了《雪国》

《飘》的女性主义解读

《飘》是一部以美国南北战争为背景的不朽之作。小说以独特的女性视角描绘了美国南北战争中的南方社会生活，以及战后重建中女性力量的不可替代，赋予女性中心地位的重要性。小说塑造了一个爱憎分明、敢作敢为却又褒贬不一的女主人公形象斯嘉丽，体现了浓郁而又复杂的女性意识。一、女性主义理论回顾 女性主义作为一种文学批评理论和哲学社会思潮，自诞生之日起就如同一股强劲的飓风，横扫为男性所统治的话语阵地。关于女性主义理论，西蒙波伏娃认为：“女性主义是指独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义。”^[1]吉尔曼将女性主义定义为：“女性主义是全社会妇女的社会觉醒。”^[2]凯特则认为女性主义是“反抗举世用法律或习俗强行阻扰妇女享有自由的一切人为障碍。”^[2]由于不同时代、地域、文化情境下产生的女性主义理论受到主流思潮的影响不同，女性主义衍生出了多种流派。这些流派在历史渊源、分析方法和主张上都有所差异，但他们具有相同的目的，即批判改造父权文化；也具有相同的基本前提，即女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，必须解放。

瓦解男权话语的叙事策略——解读王安忆《长恨歌》的边缘叙事

无论是小说塑造的女主人公形象，还是讲述故事的风格，王安忆的《长恨歌》都是波澜不惊，甚至是不动声色的。王安忆以她一贯的耐心，用一个女人的一生经历，将看似风起云涌的历史抽丝剥茧，最后梳理出一套属于女人的生活和心灵的历史谱系，点点滴滴，却能轻易就走进每个读者的心扉，勾起读者心中绵密的惆怅和哀婉。

论《影梅庵忆语》和《浮生六记》

出现在明清之际的两部自传体笔记《影梅庵忆语》和《浮生六记》的共同特征 :注重表现日常生活和真情实感 ,具有别开生面的女主人公形象。其艺术成因可概括为三点 :同类传记文学作品的影响 。

从一道高考语文试题看母语危机及对语文教学的一点反思

本人有幸参加了湖北省2007年高考语文阅卷。主要评阅现代文阅读的第十九题，要求总结女主人公形象和文章主旨。文章本身不难，分值不过4分。大意是描绘一对青年情侣约会情景，表现了山村青年男女纯朴的爱情之美。语言富有生活情趣，地方色彩鲜明。男青年认为女青年“灵性”，女青年却说男青年是个“鳖熊”，

“上越”经典《西厢记》解读(下)

下面，再谈一谈越剧《西厢记》的表演艺术成就。 越剧《西厢记》之所以成为经典，还在于艺术家们通过出神入化的表演艺术，在舞台上赋予戏剧文学形象生意盎然的活力和不可抗拒的魅力。 旧戏《西厢记》的人物形象是扭曲而令人厌恶的。当年排《西厢记》时，袁雪芬与徐玉兰对所要扮演的莺莺和张生都不喜欢，这是因为过去她们所看到的男女主人公形象，一个是不苟言笑、毫无生气的老套闺秀，

《孔雀东南飞》:舞台叙事的悲剧缺憾

《孔雀东南飞》是一首脍炙人13的叙事古乐府民歌，由于其完整地描写了一个封建时代的爱情悲剧，生动地刻画了男女主人公形象，所以后人多次将该作加工改编并搬上戏剧舞台，尤其新中国成立后，就有多个剧种版本的《孔雀东南飞》被搬演到舞台上。如王瑶卿首推京剧版；