山东“姑娘腔”研究回顾与反思

山东“姑娘腔”是存在于“戏曲”与“巫傩”两个领域交缘地带的艺术概念。作为一种地方曲调,“姑娘腔”自明末以来曾多次出现在传奇剧本之中。同时,它又是山东巫傩仪式以及与之有渊源关系的其他省份巫傩仪式的重要音乐成分。鉴于山东“姑娘腔”的特殊性与复杂性,该论题曾引起了学术界的广泛关注。本文在对目前学界既有研究论著进行梳理、分析的基础上,总结有关山东“姑娘腔”的研究结论,指出尚存的学术空缺,以及对此课题的几点思考。

姚水娟

姚水娟(公元1916～1976),女,名文贤,著名越剧旦角演员。嵊县金山乡后山村人。幼年在家放牛。1930年(民国19年)4月,进女子越剧科班“群英舞台”习艺,1932年未满师即被“越新舞台”聘为客师,后常在绍兴、宁波、金华、温州、杭州等地演出,名声渐著。姚水娟善于吸取绍剧、京剧、昆剧、话剧等各剧之长,钻研融会,演技日进。1934年后,姚水娟和她领衔的“越新舞台”,长期在上海演出,逐渐享有盛名。1938年被邀至上海“通商”、“大中华”、“天香”等剧院演出,均挂头牌。其间。

范派三“气”——“范瑞娟表演艺术研讨会”随感

去年初冬到杭州参加“傅全香表演艺术研讨会”,今年初春,又到杭州参加“范瑞娟表演艺术研讨会”。我觉得,这样的研讨会好。演唱会开得好,有时只能多涌现几个唱得象的“小傅全香”、“小范瑞娟”。研讨会开得好,通过理论总结,探讨提高,就有可能产生“新范瑞娟”、“新傅全香”这样的流派创始人。越剧素来强调编、导、音、舞、美五位一体综合艺术的特色。我看,在今天,理论,也就是总结经验、探索规律、研讨提高的问题。

中原弦索调与弦索腔辨疑

在中国戏曲史上,经常有"弦索"及有关名称出现,有代表乐器或器乐曲名的"弦索";代表明代俗曲的"弦索调";也有代表清代小戏"弦索调时剧";更有代表弦索俗曲派生出的戏曲剧种的统称"弦索腔"。但是内涵不一,互有混淆。

百年遗响——安阳怀调的历史来源及现状探析

地方戏曲怀调是古老梆子腔家族中的一员,目前以河南安阳为中心流行于豫北、冀南一带。本文主要通过分析怀调来源的多种说法及其现状,阐释怀调是梆子腔在豫北一带的首次分腔,安阳怀调是这种古老声响的一支;在现代市场经济的冲击下已是强弩之末,处于现代文化的边缘区域。

豫剧唱法初探

豫剧,又称河南梆子;流行于河南全省、长江以北和西北各省,以及新疆、西藏、台湾等省、自治区。豫剧的历史较长,清代乾隆年间(1736—1795),被称为'土梆戏'或'汴梁腔',已经相当兴盛;戏曲史家周贻白认为:'河南戏曲,在清代乾隆年间,流传的声调,是弋阳腔衍变而来的所谓弦索腔,或名女儿腔。其唱法与高腔相近,……