视角、对话与真情——谈谈韦端己的两首《女冠子》

欧阳炯在《花间集序》中阐述了“词”这种文学样式在唐末五代之时的发展、演变——在贵族和显人们的歌筵酒席之上,由诗客、文人所书写,交给妙龄歌女演唱,以娱情遣兴,增添主客宴饮之时欢乐、热闹的气氛,故而此时大部分词作本无深意可言。但韦庄词却能够打破花间词“词为艳科”而绮艳、无情的这一传统,是缘于其掺入了唐末五代真实的乱离社会感受、宦游辗转之苦、男女离合之哀等,显得一派真情与真诚,并指向一种解读的多义性与复杂性。

女冠子·四月十七

四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面,含羞半敛眉。不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。赏析:此词上片追忆"去年今日"与情人临别时的情事。明点"四月十七",以示永记不忘,怀念真切;"忍泪"写分别时的状貌,形象如绘。下片写自从别后的相思苦况。"不知"二句,呼应自然,顺理成章,把魂断梦绕、蕴藏在心头的相思,形象而明白地表现出来,含韵无穷。

试论《花间集》中女冠子词

近年来,女道士这一特殊的社会群体,广泛引起宗教研究者、文学研究者的兴趣,关于唐代女道士成分的构成、女性崇道的原因、女冠的社会交往、女冠与士人的密切关系及其对唐诗创作的影响,甚至更专门的话题,诸如女冠诗人与道姑诗人的异同,‘唐代女冠似妓’命题的合法与否,女冠诗的审美特征,女冠诗人的女性意识,女冠诗与娼妓诗的差异,女冠诗人李冶、鱼玄机等的专题研究,李商隐的女冠诗等等。

论韦庄词中的思妇形象

论韦庄词中的思妇形象漆子扬韦庄现在词５４首，全部收在《全唐诗》中，其中４８首收在《花间集》。大约三分之二的作品与女性有关，据欧阳炯《花间集·序》所云，词在当时文人手中不过是宴席间歌儿酒女演唱以助洒兴的艳曲而已，因此美人和男女之情便自然构成了这一时期的...

“渔父家风”与宋士大夫的隐逸旨趣

中唐以还,文人填词者渐众,然大都仍须顾及调名,所谓“唐词多缘题,所赋《临江仙》则言仙事,《女冠子》则述道情,《河渎神》则吟祠庙,大概不失本题之意”。迨《花间集》出,文人词作业已成熟,嗣后“填词以从调,故赋咏可离原唱也”。但考自唐至宋之文人词作,吟咏全属词调本意者仍存有例,此即始于张志和、止于张炎之《渔父》词,前人已见到这点:“凡赋《渔父》词者,多作高隐之语”,“专赋本题”。再考,吟咏渔隐事,在唐宋词坛上迭唱不衰,用调不特《渔父》,令词、中长调皆有选用。以词作呈渔隐乐事似为时士大夫之偏好。逐一(尔见)缕这一文学现象的原委,或可窥见词史上的一种独特词风及宋代士大夫的一种生活旨趣。

论温韦词叙写感情的艺术性

从诗词叙写感情来看,诗人往往为情造文,词人又往往为文造情。前者,任情之所至,直笔随之,并不讲究倚轻倚重;后者,则往往失之浮华,貌固富丽,而情采则汪汪无依。所以,古代的词家,往往从沉郁着力,即,一切感情要通过理智和艺术的思考,那么,一切浮响肤词,便自不绕其笔端。温庭筠(812—866)与韦庄(836—910)这两位词的“鼻祖”的词,便具有这样的特征。举凡痛苦、凄婉、幽怨、决绝的感情,无不以沉郁出之。尽管韦庄秉性旷达,其词颇多爽快清新之语,而温庭筠的词浑厚,若隐若现,欲露不露,但是总的感情格调,都在以上这四个方面表现,现在顺序加以剖析。

读韦庄词札(一则)

自宋人杨偍在《古今词话》中提出韦庄词《小重山》(一闭昭阳春又春)和《谒金门》(空相忆)是“追念宠姬”之说后,不仅代相沿袭,用以阐释韦词题旨,且附会“追念”之说愈演愈多。清沈辰垣等撰《御定历代诗余》又提出《荷叶杯》二首(绝代佳人难得、记得那年花下(是“韦端已思旧姬”之作。近人姜方锬在《蜀词人评传》中《女冠子》二首后云“按女冠子二阙,亦思之作也。”今人刘永济也认为《女冠子》二首(四月十七、昨夜夜半)“乃追追念其宠姬之词”(《唐五代两宋词简析》)还有的研究者认为《浣溪沙》

词“媚”的审美分析与历史评价

“诗庄词媚”是清人李东琪对诗与词两种文体艺术风貌差异的高度概括。对此一说法,后人一般予以首肯,至多作一些修正。以“媚”界定词风,依今人的审美定势,似乎总带有某些贬斥、轻蔑的含义。然而,尽管词“媚”这一审美观念已提出了漫长岁月,但人们对“媚”的内涵及其创作意义的认识仍处于模糊或简单化的层次,还未能充分体认与领会词“媚”

柳永事迹作品考辨

在中国文学史上,柳永是位才高命蹇的典型词人,他以那双“出之以自然”的“巨手”(冯煦《蒿庵论词》),开启了三百年宋词的莽莽山林,而于其自己的生平仕履及创作经过却似入云之游龙,只留下一鳞半爪。近十数年来,虽经海内外专家多方考辨钩沉,但罅漏讹误仍在所难免。本文即拟在时贤考辨的基础上,就柳氏生平及其作品中有关问题继续作些零星的探讨。

地支计时浅谈

地支计时,同现在的钟表计时一样,只不过词语不同而已。地支十二位,即“子丑寅卯辰已午未申酉戌亥”。它们与出现在古诗文中的表示时间的词语对照如下: 子时——夜半,又叫夜分,时间是23—1点。书庄《女冠子》:“昨夜夜半,枕上分明梦见。

眉毛也反映健康状况

阳春三月,柳枝吐绿。古人将形似柳叶的眉毛称作柳叶眉,用来形容女子的清秀温婉、美丽优雅,如唐代韦庄《女冠子·昨夜夜半》词:“依旧桃花面,频低柳叶眉。”事实上,眉毛不仅能展现人的容貌气质,还是健康的晴雨表。透过眉毛,人体的一些病症也能反映出来。

女冠 大唐的另类风华

含娇含笑,宿翠残红窈窕,鬓如蝉。寒玉簪秋水,轻纱卷碧烟。雪胸鸾镜里,琪树凤楼前。寄语青娥伴,早求仙。唐代诗人温庭筠的《女冠子》词,描摹了一位唐代典型的女冠形象。她自由浪漫,美丽多情。

岳飞作《满江红》词“新证”辨析

一、前人论辩之我见题名岳飞的《满江红》词(怒发冲冠)历来为世人所重,明清两代对其作者并无异议,至近代学者余嘉锡先生始首发疑问。余氏在《四库提要辩证》

论《九辩》对柳永羁旅词的创作束缚

一抒写转徙四方、羁旅行役的情怀,是柳永词主要内容之一,对宋词发展贡献颇多,前人每多称述:‘柳之《乐章》,人多称之。然大概非羁旅穷愁之词,则闺门淫媒之语’,‘尤工于羁旅行役’,‘善于铺写,羁旅行役,尤属擅长’。柳永羁旅词今存四十余首,约占现存全部词作的五分之一,不仅数量上远迈前人,其艺术成就亦跻登高峯,深获好评。苏轼即称赞道:‘世言柳耆卿曲俗,非也,如八声甘州云:"

望梅花十体选三

【词调介绍】《词谱》卷三:"唐教坊曲名。《梅苑》词作《望梅花令》。"《词律》卷二":(和、孙二词)。俱实咏梅花者,是知此调未可作他用也。"杜文澜":谨按《钦定四库全书·克斋词提要》云:考《花间》诸集,往往调即是题,如:《女冠子》,则咏女道士;《河渎神》,则为送迎神曲,《虞美人》,则咏虞姬之类。唐末五代诸词,倒原如是,后人题咏渐繁,与调两不相涉。然则《望梅花》之调,本系咏梅,而后人移为他用。