论土家族女始祖神话在族群演进中之作用

土家族由巴人融合诸族群而成,其族迄今尚口传数种女始祖神话,与族群之演进颇有关系。卵玉神话等有族群整合、认同,佘氏婆婆神话等则具族群区分、识别之功能。二者恒交互作用于族群之演进。

汉族女娲神话与南方少数民族女始祖神话比较浅析

汉族的女娲神话与南方少数民族女始祖神话都体现了我国各民族对远古时代生活的记忆,展示了早期人类对世界起源、人类起源以及人类生产、生活的幻想性认识,呈现了不少共同点,然而二者之间也存在着诸多明显的差异。这种情形既反映出汉族文化与南方少数民族文化之间的相互影响,也凸显了南方少数民族历史文化的独特性。

论女娲神话女性始祖文化身份的建构

在中国不同民族和地区流传着大量有关女娲的神话,"女娲"作为特定的文化符号呈现出生育神、祖先神以及创造神等多神一体的特征,其核心母题是"女性始祖"。"这一母题的广泛流布既体现了人们追忆历史与始祖信仰的文化诉求,也反映出女性始祖文化身份塑造中的创作理性与逻辑认同。

吴哥艺术中蛇王那伽的文化特征初探——吴哥那伽文化研究系列论文之一

吴哥艺术有自己的风格和个性。其普遍存在的民间宗教形象——蛇王那伽雕像,是柬埔寨甚至是东南亚文化特色的重要体现。柬埔寨先民吸收了来自印度蛇王那伽的故事传说、艺术形象,形成了具有本土特色的那伽信仰,赋予了蛇王那伽神奇的生命力、丰富的文化内涵和独特的艺术形象,使其成为东南亚重要而鲜明的文化符号。本文将从文化人类学的角度探讨蛇王那伽的形象意义。

威林多夫的维纳斯断想——远古陶器形制成因研究

自古至今 ,我们使用的陶器形制大同小异 ,考察其中的要素 ,则以圆和球体为造型的基本出发点。陶器产生在地老天荒的原始社会 ,原始宗教在这一时期的文化产品中发挥了至关重要的作用。这样看来 ,圆和球体必定有其神异之处 ,否则它何以在几千年甚至上万年的岁月中始终对陶器的制造发挥着决定性的影响呢 ?只有从原始宗教的角度去考察、去探索 ,并联系到生殖崇拜、母神和女始祖崇拜的原始宗教思想 。