上古方祭、女娲传说与社火划旱船

划旱船是汉族民间最常见的表演形式,是方祭的延续。其最初是通过模拟逃离洪水灾难,祭祀远古女始祖的活动。古文字中许多与"方"、"舟"有关的字,都与这种祭祀活动有关,现代民间社火就是方祭等活动的汇集与演变。

民间女娲传说的再创造

在古代典籍中,女娲神话的主题主要集中在补天和造人上,情节也较为简单。而在民间,劳动民众以他们对历史的理解与评判,用他们的审美情趣与叙事风格,对女娲神话进行了再创造,主题上有所扩展,想象更加丰富大胆,情节愈加生动完整,语言鲜活富有生活情趣,并且在多则传说中加入了推原情节,为传统的女娲神话注入了新的活力,较好地体现了民间传说的传承性与变异性。

女娲神话传说与中国傩戏神灵崇拜

女娲是远古神话中的"大母神",女娲神话传说对中华文化的影响贯穿古今。考察女娲神话传说与中国戏剧艺术的关系,"傩"是不可忽视的话题。多年来,起源古老、遗存丰厚的"傩"受到民俗学、人类学、艺术学、宗教学等学科关注。着眼多民族中国社会,借鉴文化人类学理论,在古与今、文献与田野的结合中从民间仪式戏剧切入,就女娲信仰与傩神崇拜的关联进行考察、透视和解析,无论对于中华戏剧文化研究还是对于中华女性文化研究皆有重要意义。

幻化的故事(五) 女娲传说

中国的上古神话是非常有趣的,创世界的神同时有好几个。前一篇我们已经说过,人类是盘古死后的化身之一,但是上古时,似乎中国的人类曾经被造过好几次,而他们的繁衍生息,还和一位伟大而神秘的女人有密不可分的关系。

平利女娲故事的发生背景和传播路径

有关女娲传说的历史遗迹分布相当广阔。《华阳国志·汉中志》关于汉中以东蜀汉所谓“东三郡”地方“有作道九君抟土作人处” ,应当是关于可以大略确定地点的女娲传说的最早的记载。陕西平利地方唐宋以来作为突出的文化地理标志的“女娲山” ,正与这一记载相印合。对相关现象进行学术分析 ,有助于深化对这一地区的人文地理环境和交通地理形势的认识。

《华阳国志》“九君”当为“女娲”说

女娲传说家喻户晓 ,陕西安康平利可能是女娲传说最多的地方。《华阳国志》记载今平利为“九君抟土作人处” ,“九君”实与“女娲”形近而讹。可以推测 ,平利一带关于女娲抟土造人的传说 ,可以追溯到东晋以前。

鲁南地区祭祖旅游的开发

鲁南地区祭祖旅游的开发□孙文昌李培祥鲁南，即指泰山以南的广大丘陵和平原地区，包括济宁、菏泽、枣庄、临沂等地。这一地区在中华民族历史上有着重要地位，曾诞生一大批历史文化名人。其中世界十大名人之一的孔子就诞生在这里。近几年开展的孔子文化节搞得轰轰烈烈，但...

菩提·东行 净化心灵的佛文化史诗

序幕:天赐华夏三声笛响,随着移动看台的运行,观众被送往神秘的宇宙仙境,通过声光电现代化科技手段让观众观赏到与众不同的女娲传说、羿射九日、月宫仙女等。其中金乌东升的过程中,巨大的太阳神登场,光芒四射,给观众带来喜悦的阳光。第一幕:先祖部落以先祖部落皇帝为背景的传奇故事,轩辕与蚩尤金戈铁马的厮杀,从部落战争走向和平,这时九米高的皇帝塑像徐徐升起,唤醒倒下的部落士兵,与织女、花仙、百姓围绕着篝火欢呼,舞台上放飞七彩花雨。

雅安林业赋

天天府之国育雅州,古称羌园,今曰雅安。山青水秀,白云蓝天;青江流淌,鸟语花间。雨城有女娲传说、碧峰盛景、白马灵泉;名山红草茶园、双龙峡湾、蒙顶茶仙;天全二郎山峭、喇叭河谷、红灵群山;芦山姜城蜀汉、龙门溶洞、汉代石棺;宝兴东拉山谷、夹金雪山、熊猫家源;荥经亿年珙桐、牛背岭峰、龙苍沟涧;汉源海棠书灯、鸡冠朝艳、梨花翩跹;石棉安顺渡口、田湾河岸、长征隘险。两区六县各具特色,亮点耀眼、水绕山环、生态自然、历史传奇、人文积淀,汇成宜居宜业宜养之地——雅安。

2012穿越剧时代来了!

自从去年穿越剧《宫锁心玉》大热以来，小编也成了“穿越剧”的忠实拥泵，随后播出的《步步惊心》、《女娲传说之灵珠》、《秦俑》、《剑侠情缘》等穿越剧，更是一个不落的全数观看了一番。