清末女子留学政策

清朝末年清政府在施行“新政”的过程中，曾对出国留学实行鼓励政策。对女子留学的选派一般由地方督抚包办，各省自定标准；在国外设留学生监督处，对男女留学生共同管理；采取奖励政策，鼓励留学生学成归国；允许女子自费留学生可以与男子同样享受补给官费。这些留学政策的实行，鼓励和促进了女子留学的发展。

我国女子教育近代化进程中的留日女子教育

我国女子教育的近代化发端于传教士爱尔德赛于1844年在我国创办的宁波女塾。然而,中国近代女子学校的真正创建,则始于甲午战后,而且主要是通过以日本为媒介、桥梁来进行的。正如著名的历史学家费正清所指出:“从1898年到1914年这段时期,人们可以看到日本在中国的历史进程中的重大影响。”20世纪前后,西方资产阶级的自由、平等、博爱观念大多假手日本介绍过来。卢梭、达尔文、斯宾塞的著作在中国陆续出版,给20世纪初的妇女解放运动带来了新的起色,从而掀开了女子教育新篇章。 综观中国女子教育近代化历程与西方教育的传入密切相关,大致可分为三个时期,代表着三个不同的层次和水平。以传教士为开端的女子学校的建立,是作为传教事业的附属品,传授的西学知识,是经过教会“净化”的思想与知识,中国女界由此了解的西方文化,不免是片面的、扭曲的。

女子留学——中国妇女解放史上的重要篇章

从深闺走向世界 据史料记载,最早出洋留学的中国女性,乃是由外国传教士携带和资助出国的平民女子。 1870年前后,浙江鄞县一位名叫金雅妹的6岁孤儿,由美国传教士麦加地带往日本留学。1881年,17岁的金雅妹又从日本转到美国学习医学。4年后,她以优异成绩毕业于纽约医院附设的女子医科大学,成为中国妇女有史以来的第一位大学毕业生。

但开风气敢为先——基督教与清末女子教育

清末的中国女子学校教育 ,是以基督教会的女子学校为发端的。虽然在很长一段时间内 ,传教士都把教育视为传教活动的从属品 ,但我们也不应忽略教会学校对中国近代教育和文化思潮所产生的正面的和积极的影响。教会女学产生的影响 ,开始改变清末中国妇女的教育现状 ,并直接催生了中国近代的第一批女子学校 ,为中国近代教育提供了多层面的借鉴。教会女学对清末中国妇女的影响 ,显然已经超出了宗教范围之外。

清末的留日女学生

清末的留日女学生谢长法１９世纪与２０世纪之交，在中国历史上出现了规模宏大的留日热潮，与前两次留学潮不同的是，这一次有相当部分女子负复东渡。这样，女子留日成为清末留日热潮中必不可少的一个组成部分。本文就清末留日女学生作一归纳，以为留日研究整理资料。一、...

清末留日热潮中的女性与女性教育近代化

清朝末年,中国面临着被列强瓜分的亡国危机,一场空前的留日热潮拉开序幕。这场留日热潮中,虽然女子留学生只占少数,但她们回国后在教育观念、教育实践等方面极大地促进着女性教育近代化,她们的奋斗历程对现代发展女性教育有很大的借鉴意义。